釋疑（二）…

問： 陽世人參贊佛門的「盂蘭盆」盛會，對九玄七祖而言，通常能獲得那些超脫之機？若是參贊聖門的大法會，是否也同樣有機會可經此獲得這些超脫之機？（95.02.27）（98.02.03） 示： 可與諸天聖佛之結緣，關鍵在參加亡靈多寡，科儀是否周全，超脫則言過其詞，聖門法會亦如是。 簡言之，若是單一迴向，當是全部。 。。。。。。。。 示：七月普度，乃因應習俗，相傳為鬼門大開，九幽苦魂放入陽間，以享煙火之祀。 而佛門有「盂蘭盆」盛會，則乃目蓮尊者一片苦心，打破地獄門，欲救萱堂而不得，人間乃以此為本，於是日施僧供佛，蓋「盂蘭盆」乃梵語，為倒懸之義，行此功德可解救先亡倒懸之苦也。 成此七月普度之盛會，此均為人心之仁善及孝心之表達，故七月盛會， 釋道二門均宏開盛會也。（拱006期） （地藏王菩薩降） 詩曰： 盛會蘭盆七月時 慎終追遠孝心思 大開普渡幽冥界 共沐恩波信不疑 。。。。。。。。。。。。 問： 有關利益亡人的佛事問題，地藏經云：「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。 命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。 以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。」何以一般陽世親眷所作迴向之功德分配，與地藏經中所說有所抵觸？（拱186期） 示：地藏經中所云「一切聖事」乃指一般民俗之法事，並非專案功德迴向，迴向乃依律給了指定對象。 。。。。。。。。。。。。。xxxxxx