聖學要義…9～15章…

９。 問：靈學書中云：靈魂在人體內似睡眠狀態，待人死後他才如夢初醒，離開肉體。人之在世一切行為與靈魂無關。 如果人死後靈魂替人代罪，是否冤枉？ 答： 靈魂於體內，似睡眠狀態無誤，如一電線只兩端露出銅絲作為接觸傳電，其它為塑膠緣覆蓋，不得顯現。 以外表觀之，靈魂處於靜止狀態，然人類一切思維、行動，均靠此靈電觸發，而活潑各神經叢，因此，一切行為皆源於靈魂之指使，所行善能惡焉能無罪！ 及至人死，如電線走火，包裏之塑膠表皮焚毀，靈魂脫離軀殼，不受拘束，整條電線觸之皆能感應驚醒，不只限兩端，故云：「人死如夢初醒。」 仙佛勉人修心養性，潔靜靈魂，覺醒幻夢，勿再昏睡迷糊度日，若在世所行虧德害理，一具行屍走肉不趨正道，一旦靈魂脫離肉體，罪業隨身，感受汚染之靈魂，自然墮於幽冥。 靈學之說，僅以學術研究者，往往偏狹不全，不若宗教靈魂學說之廣，願世人深悟之。 。。。。。。。。 【10】 本堂主席　關　登台 釋　疑？ １０。問： 扶鸞之正乩手，為何能降神書寫勸世文？有何機密？ 答： 正乩經過嚴格修煉，神人合一，傳電通玄，故能祈禱神靈降鸞，然須發誓願在先，願代天宣化，神靈傳真，故能有感皆通，並無機密。 。。。。。。。 １１。問： 鸞堂正乩手須具備何種條件？ 答： 正乩為鸞堂命脈，作天之使者，故乩手為鸞堂優秀人才，擇其品德、智慧、根基三全者任之，方可効道善終，否則常中途受外緣所誘，退道失修。 然鸞堂主事者，應對正乩生活起居關照，使其無後顧之憂，始能靜神傳真。 。。。。。。。 藍采和仙翁　降 釋　疑？ １２。問： 陽間鬼比陰間鬼還兇，為何沒有神管制，任其所為？ 答： 陽間活鬼佈滿，為患不淺。 然陰陽各有所司，觀陰律森嚴，陽律不寬，多少作奸犯科者，被拘捕判刑；搶刼殺人者，亦多槍決而赴鬼域。 兇人者，遭人兇，因果報應，種瓜得瓜，種豆得豆，自作自受，終被制裁，此卽是冥冥中神靈管制，云何無報應呢？ 。。。。。。 １３。問： 吃長齋的居士、佛徒、道親，因身體需要，而注射含有動物性針液，或吃含動物性藥劑，是否算破戒？ 答： 持齋者，若為身體疾病，須以含動物性針藥治療，或以吃葷者血液輸血，並無妨礙其素心，身健後當勤積功德，以補病失。 因非起欲貪食魚肉葷腥，不算破戒。 。。。。。 １４。問： 經書有云：人之靈性從正門出乃能超生了死，不知何謂正門？ 答： 正門開於不偏處，仙佛每從此中來，玄妙關頭生死竅，古今多少世人迷，如能六緊捨去，通天覺路自宏開。 開門見山處，眼前所觸是，此卽正門也。 。。。。。 何仙姑　降 釋　疑？ １５。問： 玉皇普度聖經云：「衣食不足，才貌不美，應自痛悔，前世不修。」 請問前世做何種之事，今生受此惡報？ 答： 前世因、今世果之報應，乃循業力本身色體之顯現，絲毫不差。如黑白底片，沖洗之後自然成為黑白照片。 衣食不足，大都為前世生於富貴家庭，穿為皮裘錦衣，吃則山珍海味，一餐不惜千金，享受過度，對人刻薄，一文不捨， 所謂：「家中酒肉臭，路有餓死骨。」這等人吝嗇貪欲，福已享盡，未再積德，如百萬富翁將存款取盡，未再生產收益，則成貧窮之人；衣食不足卽為前世暴富無德者之轉世。 才貌不美，足以影響給人之印象。 雖然形貌不揚，未必心地醜惡，但以物品觀之，包裝美觀，內物純真，兩全其美，最受歡迎。 今世才貌不美，前世造因不一而定，如侮辱聖像、不知廉恥、不顧體面、美容妖艷惑人……等等，因與顏面有關，前世受損，今生因而久缺，絕非偶然。 要得來世才貌雙全，當多獻花仙佛聖像前、燃極品清香、多禮拜聖像、待人和藹、時露笑容，來世自然顏貌清秀莊嚴。