修道人要吃素否？

二十六、問： 修道人必須吃素嗎？ 　 老母曰： 素心之人，即有素食之實，凡人吃素，若不因慈悲發心，則無修心之意，只可謂之不食葷而已。 　　　　　 吃素的原因何在？ 一、乃是因為慈悲不殺之故。 二、因發願持齋，願力護持之故。 三、明瞭天地萬物因果關係，四生六道，莫不是親朋好友，食畜生肉，猶如吃親友人肉，故不敢開葷也。 四、保持靈體清瑩、氣順神清、思想純精，乃因為無眾生肉債之故。 　　　　 五、現代人怕血管硬化、血脂肪太多，而改葷持素。 　　　　　 六、因信仰宗教，戒律所定，不得不從，而持齋。 濟公持齋，以素變葷，外示世人，破持齋之迷是何原因？ 　　　　　 吃素；本是天地之間一大美好之事，奈何有無明眾生，外現齋像，內心肉行， 乃其未了悟，「齋」之真意，以為吃素菜便是持齋，世俗人心好名，吃素是不著名相，卻還有不少了為了吃素而著相，以為清高於人。 　　　　　 吃素的人；必須是明白吃素的意義才是真素。 一、要有慈悲之心，觀想眾生淪為魚肉之苦。生殺不絕，輪迴不息，何時了緣。 　　　　　 二、持素，不必固執素食之相，隨緣方便，有如六祖之「鍋邊菜」，才可以打開引人入道方便之門也。 　　　　　 三、素菜，不可刻意加上「豆雞」「豆鴨」......之動物名稱，而喪失「齋食」真意。 　　　　　 所以吃素，若是不加上「慈悲觀想」，效佛修心，並不謂「持齋」，而只是「素食者」而已。 　　　　　 修道人，既然明白「持齋」的道理，就須先由「戒殺」牲品為下手的功夫，進而清素餐食，再則了悟「戒殺慈悲，心悟入齋」的真意。 老母所言；並非一定原則，須要依「因緣」、「業識」、「方便」為權變。 　　　　　 這是怎麼個說法呢？ 　　　　　 例如：欲度葷食眾生，必也權宜入葷，漸而導化，自然人人可親，能轉迷成智， 此乃因辦道設想，含「慈悲普渡」真心，故食葷不成葷，乃「心齋」也，所以肉食入口，自然甘露洗淨，頃刻化成「清素」矣！ 　　　　　 又西藏地區，畜牧發達，吃素成為富人奢想，身為修道之士，豈可因此特別「享受」，所以懷抱慈悲之心，殺牲食肉，默禱往生，乃因畜牲奉道之故，使大眾修士，得以成道，此並不謂「殺生」， 而是因護道而亡，若是修眾得有道果，則如此牲魂亦隨而往生，此與祭孔之古意，有穩合焉。 　　　　　 釋迦勸人戒殺生，卻有一世，下生兔身，投身虎口，以救其飢餓之危，難道是犯殺戒了嗎？非也，此乃慈悲應化爾。 　　　　　 又於國難當前，敵人進侵，英勇戰士，執槍以擊之，殺敵無數，是否也是「殺生」乎？ 　　　　　 此不謂之殺生，而是護國保民也，亦是「慈悲」之轉變呀！因為國亡必有大殺戮，道場必淪為鬼域， 這時候的「戒殺」以及日常行持之慈悲心，已變成保家護民的「菩提行」了， 槍彈出口，想到的只有「國家」「社稷」「救百姓」「護道場」，故不可與「殺人犯」相等視之。 　　　　　 所以說；修道人，必須抓著中心信念，多領悟修行的真正道理，不要死讀經典，惑於文字，而成為「迷信」之人。 　　　　　 修道人，是「活動」而「進取」，有思想、有抱負，不是聽一句學一句，死硬不通之人，必須是開發經典之中的真正內涵，才能與聖賢仙佛相互靈通， 取彼心為我心，則修道不為名相所制，成為真正自由自在之真人。 。。。 。。。。。