聖學要義～4,5

濟公活佛　降 玉虛童子　登台 釋　疑？ 童子曰：濟公您太辛苦，有酒亦不知醉，大慨是沒時間醉吧！ 濟佛曰：玉虛童子您才辛苦，每期扶鸞，您必四處延聘高真降鸞說法，有時自己還得登臺講道。 童子曰：這是義務，如能使眾生勿再迷痴，遵守五倫八德，則勞而不苦。因眾生有幾點疑惑，故我請您降鸞解說，不知遵意若何？ 濟佛曰：瘋僧少有「正經」可說，只要不棄我，亦喜歡唸唸苦經，吐吐悶氣為快。 童子曰：濟佛別再裝瘋賣儍，您葫蘆內賣什麼膏藥，我看得一清二楚，見真人勿說假話，請濟佛打開天窗說亮話，傾倒葫蘆內之仙丹救救沉迷眾生吧！ 濟佛曰：童子慧辯蓮舌，我服了。 童子曰： 勿客氣，眾生常有疑問，為何仙佛要這般辛苦飛鸞闡教，不識者又妄言扶鸞真假莫辨，仙佛為何不獻身在空中說法， 使世人皆可觀之，以證明神佛不假，如此勸世效果不是更易收効嗎？ 濟佛曰：仙佛是人所修成，但有道德者，往往被人輕視，言他們頭腦古化，趕不上時代。 仙佛雖立其前，而俗眼不識，往往因勢力眼作崇，只見其上，而不見其下之德。 若言其看高，只不過六尺以下，人上之人，天上仙佛，其看不清楚，仙佛縱現身於空中，因無吸引力，亦是如夢雲煙，視若無賭。 不信者，勸世經書，字字真理，送至眼前，仍遺棄之。若是利之所在，千里猶窮追不捨，如此我現身何用？佛渡有緣人。 再觀國家訂有法律，條文分明，凡犯何法，該判何罪，世人皆明知，然惡者依然我行我素，甘蹈法網；仙佛縱然現金身，不受教者，知法犯法，有何用呢？ 若是有人性者，父母師友之教化已足，那會再受法律之處罰，所以仙佛降鸞傳真批訓，卽是現形度人，凡有緣者，自然信而奉行之。 。。。。。。。。。 童子曰： 兩眼是神，人心是神，人生時刻所看不能正視，正神自然避之不見。 心思念邪，精神散亂，意識糢糊不清， 自然遠離仙佛聖神，非神離人。 耶教說：「神愛世人」， 佛說：「佛本慈悲」， 道說：「誠者有感」， 仙佛時刻在人旁，為何世人近而不能見，自怪無緣，莫嘆仙佛不渡。 。。。。。 再問濟佛： ４。問：蚊蠅等物有害人類，然其亦有靈性，殺之不知有罪嗎？ 濟佛 曰 ： 惡人侵犯他人之自由，或是傷害他人，雖被判死刑，但其仍有求生意念，有罪無罪由人判斷之。 童子曰： 您言有理，事關民生，唯憑理智，不可定論之。 5：問： 另一疑難，請證明神在何處？ 濟佛曰： 神為炁光，炁本無形，有感斯通；電雖無形，觸之有感，此神應也。 春夏秋冬，有四時之氣，人在春天感一切舒適，夏天感悶熱而流汗，秋天感微涼而添衣，冬天感寒冷而以熱氣助之，此謂天氣感應。 人氣又有喜怒哀樂愛惡欲之感應。 以植物觀之，春綠、夏盛、秋黃、冬落，此謂植神化之作用，神妙不可言，此則為炁化之現象。 光化者，室內之動植物缺少光合，自然萎黃不振，室外動植，則生機蓬勃，神氣旺盛。仙佛之像，頭上浮有頂光，人若神氣盛，自然面現金光，故光之感，乃是神之表現。 童子曰： 多謝濟佛金言，所論為皆玄理，希世人悟之。 。。。。。。