真正修道法門…

叩問： 何者才是真正修道的法門？修道的結果是什麼？ 老母答：修道的法門太多了，五花八門、千奇百怪，要尋找一個「真正」 法門並不容易，但各門有各門不同使命，根緣，自然也就結出不同的成 果，你怎樣種就怎样收，這是非常公平的。法門雖多，不外三個：(一)形 象法門-----凡事講求形象，如好出名、弄顯化、善誇張，這猶如當今世上 的一些風雲客，其所鑽營只是外表名利，虛榮假譽，與真正的「修道」 ----「修心養性」相距甚遠，他的修道結果，其「形」如「象」，看來巨大 無比，但也「笨重」萬分，是難於飛昇大羅的。 (二)執著法門------自我為是，他人為非，崇己貶人，執著我見，如執先 天，正信等名相，自我優越感甚重，批評其他教派之非，凡此皆造口業(是 非口舌)、意業(心意排斥、輕視)，三業已造二業，其道有損，因已喪失修 道人應有之「平常心、平等心」，故道果、功德不能圓滿，正是： 「惜哉多少修道士 無意造下諸惡業 心口牽染輪迴種 死後始知錯用 意」 故母娘深願世上修道士，不論身居何門，當以慈眼看眾生，各人因緣不 同，歸依處自然不同，當給予同等的尊敬，「收圓」是修其偏心、邪念， 使之「圓滿無缺」，各教浱皆有收圓任務，分工合作，萬教合一，一即本 來初心，人人能修心悟本，則是歸依復命，回歸本來，有此体認、方是得 道、悟道人。 (三)真正法門-----「心真」「行正」才是「真正法門」，世界各教或天道、 鸞教等應運法門，皆属「真正法門」，此是隨緣皈依信仰，值此修心煉 道。但真正法門久之会衍生出許多「假邪旁門」，如各教不以博愛寬恕慈 悲清淨為本，作修身養性的教化，而講鬥争、逞私慾、改擊他教、提倡迷 信，專故術法或倡大量焚燒金錢紙為解運等，已離宗教原來本旨，皆為 「旁門左道」。 信天道者若違人道法則，毁謗他教，視非道親之其他教徒即為後天，對寺 廟神聖心存不敬(况天道亦蓋寺廟，豈可褒己貶人)，對未求道親友視作外 人輕视之；行善布施心存門户分別等，皆已違「天道自然法則」，落入「 旁門左道」。鸞堂教化，揮鸞著書，代天宣化，此乃負有協助上天收圓 一大使命，但若乩鸞靈性未純，火候未至略会啟靈，通神未全，則開堂封 號，任意著書，其文不暢，道理粗稚偏邪，識神用事参雜其中，導人入 迷，使「神聖鸞書」降格為「低俗書」，則鸞教失其「正教」，皆属「旁 門左道」。 由此可知，教教有道，道道可教，只要認理歸真，一味由「心性」中去探 究修持，必能得道，成道。可惜者，世人「貪嗔癡」三毒熾盛，各為私 慾，將本來圓滿大道隔築籓籬，並分歧出許多人羊腸小道，使後來者莫知 所從，修道者如何選擇，謹記：「心真一切真，心假一切假；人正道亦 正、人假道亦假」，故知「大道處處有，看你怎么修？」深願世人，對其 他宗教採取互相尊重心態，「天生萬物各有其用，天降萬教各有其妙」， 萬物萬教都在協助天地運轉法輪，皆係 無極老母、佛母所化，各具生化 妙用、亦都負有普渡眾生任務，有者常以一人一教可度盡天眾生，心願雖 宏，然亦須賴大地眾生共同協助始能完成此鉅大任務；當知「佛雖有不度 盡眾生誓不成佛大願，仍賴三界仙佛及大地賢者眾生共度，否則大願不能 成也。 仙童曰：以上是 瑶池金母所講「修道真正法門」，可謂意切詞懇，道盡當 今宗教界之争端大病，冷靜細思，既要修道，就要「放下萬緣、斷絕煩 惱、和平處世」，可是宗教中人，常争各奪利，互攻排斥、争得面紅耳 赤、忘了「生死事大，何閒惹是非」之銘訓，既然勞碌不堪，煩惱不斷， 慾心難淨，如何成仙成佛呢？罷了！罷了！願世人趕快斬斷是非圈﹔跳出 輪迴路吧！ 至於修道的結果呢？修道已經一段時间的人，現刻冷靜細思一下，修道前 的心境？修道後的心境？是一切都解脫了嗎？還是出了「彼籠」入了「此 籠」，仍然在籠子里打轉，心境一样俗不可耐呢？如是這样就是修道的 「結果」，那實在太悲哀了，今將修道的法則分述如下： (1)，放下掛礙煩惱，不再憂愁哀傷。(2)、慈眼視眾生，尊敬他教的朋友， 會獲得更多友誼与功德。 (3)、得失能不亂我心，生活雖苦，仍過得幸福与滿足。 (4)、每天法喜充滿，心境愉快，來去自如‧工作無怨尤，逍遙自在。 (5)、淡慾素食，「酒色財氣、名利恩愛」八大名相愈淡則道果愈高，此八 大繩索，你剪斷了幾條？未斷俗繩塵緣，怎能飛昇上界？ 以上五條在人間世的基本修道現象，如果你還不能有這些效驗，那么談到 天上的種種成就，恐怕是痴漢妄想罷了。無極瑤訊一書，到此完結。聖德 寶宮浮現萬道金光，願這本書的光芒，照射到閱讀者的心房，從今不再迷 惘、徘徊，充滿喜悅、光明，無上的天堂---就在圓滿、快樂、光明之中。