鳥語搜異記第～12,13,14章…

再接續～鳥語搜異記…第12章起… 12 第十二回 白文鳥啄靈籤卦 剛愎生成惹罪愆 公冶長夫子 降 1983年8月6日 歲次癸亥年六月二十八日 詩曰： 白文鳥子產西岐，今夜機緣有作爲， 壹劫消除堪點化，修真有望奠良基。 聖示：次對白文鳥，又名：西岐。 其祖先乃生于西岐地方，時文王善蔔，每于文王蔔卦時，白文鳥喜飛至身旁觀蔔，因這種鳥兒性溫柔， 故後代相命師或蔔士均喜飼養此鳥，于蔔卦時，使其啄出卦籤，叠有靈驗也。 勇筆曰：這麽說來，這鳥兒可大有來曆了。 夫子曰：可不是嚒！今夜由吾與其對話，妳可代爲筆錄。 勇筆曰：弟子遵命。 夫子曰：白文鳥啊！這壹陣子，妳們可真逍遙。 灰文鳥曰：夫子說哪裏話，想這壹陣子，我們滿望身入聖門，得沐聖熙。不意前日，我們就差點成了烤鳥了。 勇筆曰：喂！妳說話可得經過大腦，妳們來到這鸾門聖地，我們師兄弟們，早晚奉飼，差點沒錢晨昏定省而已，誰還敢把妳們烤來吃。 白文鳥曰：我們不是說妳們把我們烤來吃，事情是這樣的。前幾日，鳥籠摔了，我們飛出來後，被堂主娘抓回來，我壹時心驚，就啄了她壹口，掙脫掌握後，又被壹個工人捕捉，交給貴堂鸾生陳國勝。 而我的同伴，連鳥籠都被附近小孩拾去差點被害，成了烤鳥。 幸好曾明正大師找了回來，這壹下可真提心吊膽，哪有逍遙可言。 夫子曰：這也不錯，脫過壹劫。待夫子我好好的點化壹些，那也可期望早日脫離羽毛禽籍，說不定修真也都可望呀！ 灰文鳥曰：多謝夫子，還請不吝教誨。 夫子曰：世間上有壹種人，平常看起來還算不笨，可是每每作事都自以爲是，不肯接受別人的指教及意見，所以，結果都是壹塌糊塗，妳們說這種人怎樣形容？ 白文鳥曰：剛愎自用。 灰文鳥曰：聰明反被聰明誤。 夫子曰：對，說的都對。妳這支白文鳥就是聰明反被聰明誤。而妳這支灰文鳥，就是剛愎自用。 勇筆曰：哇！啊！妳們這壹對寶貝的答案，竟是互揭摻瘡疤。 夫子曰：妳口下積德，要不然，改天抓隻大金鸾來問問他，到底造了什麽孽。 勇筆曰：是，是，弟子這就閉口，何必威脅人啊！ 夫子曰：凡是爲人，必須有接受別人的意見，那種雅量，不論別人的意見是好是壞，我們接受了再去分析它的好壞，然後，從善如流，這才是磊落風範君子行爲，更不可以自認聰明。 凡諸我所認定的就是對，而別人的主張全是錯，如果妳所處理的事，那還不致造成大影響。若果壹件關于公衆的事情，而主其事者壹意孤行，將事情弄糟了，那影響所及，就非同小可了。 勇筆曰：想來這對寶貝爲人時，壹定大擺烏龍，把事情搞得團團轉，才落得如今下場。 白文鳥曰：是呀！我在世時，處世都是大擺烏龍，搞得轟轟烈烈，誰知道人民不感謝我，反而背後都在罵我。 夫子曰：妳可真絕，虧妳還是伶俐巧慧的蔔鳥，大擺烏龍是勇筆在笑話，妳竟還引爲好詞呢？如今，夫子我已經給了妳們點化，以後就看妳們自己了。 灰文鳥曰：謝謝夫子恩德，我實在很後悔，爲人時，那種剛愎自用的脾性，但願世上的人們，以我倆爲借鏡，犯此過者，力加改善，庶免落得我們這下場。 。。。。。。 13 第十三回 恩愛夫妻違孝道 殉情投水作鴛鴦 公冶長夫子 降 1983年8月13日 歲次癸亥年七月五日 詩曰： 精誠至性感天心，恨愈難忘愛愈深， 壹世浮沈無定局，鴛鴦相守亦佳音。 聖示：今日所著主題乃鴛鴦，屬鳥遊禽類，世俗相傳，此類水鳥，最喜雌雄相隨，有若夫妻，恩愛不離。 故詩人墨客有佳句形容恩愛夫妻，並藉此鳥之名而喻， 即所謂：【只羨鴛鴦不羨仙】。 勇筆曰：夫子啊！這種鳥兒有此特性，那麽它們的來曆，想必是哀豔感人了。 夫子曰：有個風雅的傳說，在好久以前，有壹對小夫妻，恩愛不逾。但因某種緣故，不能相偕白首，乃投水殉情，鄉人撈屍不得，其後此水竟有水鳥壹對，東遊西移，形影不離，有識者曰之【鴛鴦】。 勇筆曰：雖是傳說，倒也感人，何況精誠所至，金石爲開。兩股精靈不散，化爲鴛鴦，亦屬不無可能之事也。 夫子曰：現在就說面前這對鴛鴦吧！它們爲人時，所遭遇情形，有點類似這個傳說。 這支牝鴛鴦，本是個富家女，因性情稍有嬌橫，故頗不受公婆歡心。 這支牡鴛鴦，即爲丈夫，夾在中間，恰似石磨心，兩邊難討好，總不能不孝父母而寵嬌妻，也不能惡嬌妻而博父母歡心，于是在壹次家庭風波中，鬧得不可開交，夫妻倆竟投水自盡。 這壹來，哭慘了高堂雙親，並連累得母親思子成疾而終。勇筆，妳說說看，這種情形，像他們三人，魂至地府，會是怎樣的情形。 勇筆曰：弟子我不會判，清官難斷家務事。這看冥王要怎樣處理了。 夫子曰：爲人子媳與父母相處，當須盡人子之道，既有所爭，應先忍讓，竟至投水自盡，明裏已犯輕生不孝之罪，暗裏更陷父母蒙受不義之名。妳說這件事情，孰對孰錯？ 勇筆曰：那就是這壹對小夫妻錯了。 夫子曰：正是。所以他們魂到地府，冥王就斥責著，並解釋出其中的道理所在。 緊接著，他們的母親也魂歸地府，因而才知道，他們這壹來是犯了多麽大的罪了，深表懊悔，愧炸，哀嚎求著母親的寬恕。冥王見此情形，知其已有悔意，乃判轉十世爲鴛鴦，以償夫妻情深，但罪不可恕，禁地府百年，以觀後效。 勇筆曰：公平，不知他們現在有何感想？ 夫子曰：這就要妳去問看看了。 牝鴛鴦曰：恭聆夫子壹番開示，我們覺得自己不但罪孽深重，而且還是幼稚無知。 勇筆曰：爲什麽呢？ 牝鴛鴦曰：因爲我們身爲人子，不知孝順父母，而與父母爭，已屬不對，更何況繼而輕生，不惜寶貴生命，還累得母親成疾而終。 如果當時我們夫妻之道孝順之道，凡事忍讓，也就不會與父母爭了。所以，如今我覺得，與父母相處，壹定要知道孝與順，縱然父母有過于苛刻的指責或要求，我們也應該婉轉的求得父母的諒解，這樣才能天倫和樂。 夫子曰：對了，我們中國傳統美德，就是孝道精神，更何況我們的國情習俗，大都兩代同堂， 甚至三代、四代、五代同堂。這種親情是難以抹煞的，而要維持這種倫理關系，必須將孝道發揚光大。 。。。。。。。14 第十四回 只是多言來肇禍 勿將缺德失爲人 公冶長夫子 降 1983年8月20日 歲次癸亥年七月十二日 詩曰： 雨濕青衫壹路來，著書重責下蓬萊， 爲期勸世無辭苦，喚醒群黎志不灰。 聖示：迢遙雲路，雨打衣濕，雖然沐雨爲苦，但每壹思及身負重責，若能致力不懈，則助益蒼生良多，心田安慰不已矣！ 又示：凡是人所身受者，具乃早種前因，故人生際遇，無需怨尤，但知量己之力，助人之困，漸消惡因，則福報有日。 勇筆曰：只是這因果，恁也牽纏粘雜，太已煩人。 夫子曰：所以才要世人警惕，莫造惡因。 鵲鳥曰：夫子這話不公平，我在世爲人時，敢誇無過，爲何落得如今身爲袅禽呢？ 勇筆曰：妳少在這裏煩人，還自誇無過，聖人猶不敢如是說呢。 夫子曰：妳真是原性不改，在世爲人時，就好喋喋不休，如今還是如此大放厥詞。 鵲鳥曰：夫子這話冤枉，我在世爲人時，急公好義，秉性耿直，尤其見不得別人做錯了事，時常用話點醒，或者給予指正，從未心存惡念，更無非分之取。像我這樣的人，竟至淪落爲鳥禽，夫子，這因果論是要從何說起呢？ 勇筆曰：是啊！請教夫子，這麽好的壹個人，竟會轉輪爲禽，這是怎麽壹回事呢？ 夫子曰：嗟乎！真是纣王之流，臨死猶言受人之害。 俗云：【人之將死，其言也善；鳥之將亡，其鳴也哀。】 妳卻毫無自省之心，好吧！夫子我，就讓妳心服口服。 說起妳的爲人，倒是本性不壞，大致也跟妳作自我標榜的個性壹樣。 可是妳有壹個大缺點，那就是不能深思遠慮，不能善用詞句，不能確切掌握情勢。在眼見表面的事情後，就遽下定論，妄作批評，所以時常偾事。 雖然妳的出發點純正，可是往往適得其反。而妳仍然壹味自我主觀，不能改過。 壹生之中，被妳的膚淺言論所害者，不計其數。所以妳才會落得如今下場。 勇筆曰：哈！鳥兄啊！妳可是多言肇禍，妳在世爲人時，壹定沒讀過【禍從口出】這句話。 鵲鳥曰：胡說，我所作的言論，卻是確實，毫無造作，明明他們錯了，怎能怪我說話呢？ 夫子曰：這是沒錯，問題是因爲妳的話害了人，所以，妳就必須去承擔那後果。 勇筆曰：啧！真可憐！說話可真須要當心，要不然有功沒賞，打破要賠，那才是不劃算。 夫子曰：俗云：【口下積德】，乃警惕世人，言語莫揭隱私，以免減失自己陰德。 語云：【君子慎言】，乃忠告爲人，言行不可失之于正。 凡不修【口德】者，往往造成【口業】，不但自己損傷陰德，也因此而結怨于人，而自惹麻煩。 也有人因犯口業太重，其報應以【說話時，喉間痛疼，如刺硬喉。 由此可知，話如針刺之利也。】諸此種種，俱皆表示出言語傷人，不可不防，唯願世人，閱本文後，謹記慎言之銘。