修法？

觀世音菩薩 降 103‧11‧15 詩曰： 一句南無念眾生。慧心根器理需明。 圓融修學恒持志。寄語有情慎莫更。 ※ 聖示：喜矣哉！我佛追隨者佛門修子圓融通達！佛道本同源，何需你我分？ 修行大道之人本應明理，始能生慧開智。今夜貴堂佛、道修子相聚圓融，吾亦欣喜，特來降鸞結緣慰勉！ 。。。。 孫不二仙姑 降 103‧11‧22 述論：修法 眾生在親近依止道場，依循勝義而行持，可以泛稱修行之人；甚至各大教脈依止之人，亦可泛稱修子。 但若言及「修法」，則有未盡其意！ 因此修行之人，是泛稱有皈依道場之善眾；修法之人，則不但是皈依道場，更是專精于修持教法。 易言之，是更為深入教門勝義之修行者。 自古以來，各大正教雖曰教義明確、教法各有不同，可謂是進入教門之人悉皆熟知之法義。 但是，如此尚不足以使皈依者具足超証！（除非有皈依者依循教法、終生不斷依循教法而行。） 若欲求更深妙諦，使當下得以超証、了脫輪迴生死，則必要專心一志深入教法妙諦修行。 吾淺舉數例：道家宗脈甚廣，綿延今日有練氣、煉丹甚至有以老君為祖而衍伸之金丹大道等等；試言，依止道門之修子若不專精一法而深入，如何得其堂奧？ 佛門亦是。以我佛教法為宗，綿延至今不下十數宗，尚不包括於東傳日本之教法。 雖曰各宗立論有其創宗寶典，皈依者是可以依循修行而得成就，但是成就層次卻有不同！ ※ 最簡易而言，善德者升天堂，惡孽者墜地獄；但是天堂與地獄仍然各有層次之分別。 所以皈依之修行者可以皈依道場，依循教法而修，可以成就； ※ 但要大成就，即要大發心，依教門中單一教法深入而修，是可事半功倍而得其大成就！