靈光？乩身。敬重善書

※※ 鴻鈞老祖 降 中華民國70年10月13日 辛酉年九月十六日

偈曰： 大道指南應天時， 著作善書渡迷離， 引迷入悟歸正道， 世界大同信有期。

※※ 聖示： 夫！善書之著作本是上蒼慈悲之意，不忍玉石俱焚，而導致眾生因迷信而墜落沉淪，不知修身養其浩然之氣， 以立於天地俯仰而不愧於鬼神，善書之著作甚是不易，仙佛飛鸞闡教，嘔盡血汗，再借正鸞之身傳神達意， 再經效勞生，抄錄，唱字……等在經過校正，排版印刷，再經郵差之手才轉到手上，這期間不知要耗費多少人的財力，物力及精神。 如此是為什麼呢？還不是要勸化世人，去惡從善皈依正道，而借善書引迷入悟也。

因此吾希世人須好好修持及敬重善書，如此則不枉仙佛往返天上，人間辛苦的救世勸化也。

重修曰：是！弟子謹遵老祖您教誨。 始祖曰：道降善地，中州勝地由爾和幾位賢生共同來擔任此以重任，希爾不可過於【恃才傲物】，須知大道可貴人身更是難得，趁此機會多行功果以培登天之路也。

重修曰：謝謝老祖的開示，弟子當銘記不忘。 始祖曰：今日著書可提出問題吧！ 重修曰：禀老祖，當初著作《飛鸞真言》之時，老祖您不是答應弟子欲帶弟子遊龍宮的嗎？怎麼到現在靜悄悄的呢？ 始祖曰：哦！此事爾不必掛心，此乃是天機，當初吾並非答應爾去，而是說助爾達成心願呀！ 重修曰：難得不一樣嗎？ 始祖曰：不一樣，帶爾遊龍宮目前還不是時機，將來機會一到瑤池仙童將會負起此一任務帶爾去的。 重修曰：真的嗎？請問仙童是真的嗎？

※ 仙童曰：當然是真的，老祖怎會騙爾呢？目前因天時未輪到重生堂發揮因此爾只要好好辦道，努力修持，一切自有上蒼來安排的。 重修曰：是！謝謝仙童指示。 始祖曰：還有什麼問題呢？ 重修曰：請老祖指示：弟子手上的靈光（掌光），在三年前突然消失了，至今仍未恢復，是否可請老祖您讓它再恢復呢？ 始祖曰：當初為什麼消失呢？現在是否了悟出其中的原因呢？ 重修曰：弟子是在手上靈光消失的半年后才悟出來的。 始祖曰：爾可以說出來，讓大家參考，參考吧！ 重修曰：啊！這是弟子【漏氣】的事，也要說出來哦！ 始祖曰：著書之本意，就是要勸善，也可借爾之經驗提供給他人做一借鏡，也是大功一件啊！ 重修曰：唉！好吧！反正近來弟子【漏氣】也漏得習慣了，多說一件【笑談】也無所謂了。 始祖曰：難道爾有怨言？ 重修曰：弟子不敢！不敢！ 始祖曰：那就快說。 重修曰：是！是！這件事說來話長，在三年前弟子還未設堂，可是一件有很多的善信，在弟子的家中出入。 在一個農歷的過年前，有一日恩主公突然對弟子指示，從大年初一到初五不可出門。 當時弟子還以為弟子要發生什麼事，可是叩問恩主又不肯說，只透露家中會很熱鬧如此而已。 始祖曰：那是不是很熱鬧呢？ 重修曰：何止熱鬧，差一點讓弟子下不了台呢！ 始祖曰：哦，怎麼了呢？ 重修曰：大年初一一整天都沒事，但有很多的朋友和善信來拜拜，可是到了半夜大概三點多吧！ 突然電鈴大作，樓下的鐵門也被敲得咚咚響著，弟子當時是住在三樓，向樓下一看只見一部黑色的轎車坐了五六個人， 當房東太太開門，那一夥人便直接往三樓上而來，原來是豐原的一位黃姓善士，當他們表明了來意，弟子才知道是什麼原因。 始祖曰：三更半夜一定是急事囉？ 重修曰：是的！是黃先生的一名親戚，手上抱著一個才幾個月大的嬰孩，弟子當時見他像是斷氣的樣子，但身體還有點體溫。 黃先生的媳婦也是一位有天眼通的人，她告訴我剛才送到醫院去，被醫生拒絕出來，因此感緊送到這里來。 始祖曰：那爾如何處理呢？ 重修曰：雖然弟子見那名嬰孩似無生機之象，但仍將之接過手來，向恩主公祈禱能救其生命，便用手上之靈光在那名嬰孩的頭上拼命的加持靈光。 始祖曰：後來呢？ 重修曰：約過十分鐘后，弟子滿頭大汗，只見那名原本已半小時無聲息的嬰孩突然發聲大哭，當時所有的人都下跪向恩主公叩頭，並謝謝恩主公的靈感。 始祖曰：那不是大功一件嗎？用爾手上的靈光救人，上蒼怎會將它收回呢？ 重修曰：可是好戲就在后頭，並非如此就了結了。 始祖曰：哦！還有第二回合啊！ 重修曰：是的！過了二天那名嬰孩突然又死了，弟子當時真是震驚極了，急忙的再焚香叩求仙佛解厄，只見恩主公淚流滿面，弟子一見大吃一驚，深知【神仙難救無命客】，於是便向其表明無能為力。 始祖曰：后來情形如何呢？ 重修曰：弟子也是很難過，見那名嬰孩的母親長跪在恩主的面前放聲大哭，一直要求恩主救她的孩子。 始祖曰：其實這是一件本該了結的事，仙佛本無法救其性命，只因爾之慈心不得不顯化， 該悟明【無命客】難救，帝君已顯化了神迹，只是仙佛無法替人擔待因果的，后來如何呢？ 重修曰：當時弟子心情很亂，便請黃先生的媳婦靜下來，祈求仙佛的指示查明到底是何原因。 黃先生的媳婦用【金指妙法】之法，書寫說：該名嬰孩前生乃是一名師父，只因歸天后劫數不足，乃應劫【轉身】再受一次的災劫。 始祖曰：如果明白其中的道理，就該知道當時因爾之正氣救世，仙佛只得顯化一次，好讓黃善士全家能了解， 俗語說得好【神仙難救無命客】就是此理，但爾手上的靈光怎會消失了呢？ 重修曰：當時因為是新年，黃先生交代其女婿，新春時候就抱個死嬰來，對林老師【歹勢】啦！須包個紅包給林老師【紅】一下，並給恩主公掛個彩帶。 始祖曰：爾不是許願不拿紅包的嗎？ 重修曰：是啊！弟子也是如此的表示，並且說修道人正氣在身是不顧忌什麼的。 始祖曰：本該如此！那黃善士他們如何表示呢？ 重修曰：黃先生的女婿，聲淚俱下的硬給弟子塞了一個紅包，並說如果弟子不拿，他們會更難過的。 始祖曰：所以爾就收了？ 重修曰：當時弟子也曾請示恩主公要如何處理。 始祖曰：帝君說可以拿嗎？ 重修曰：當時恩主公是說：此乃人之常情，是可以收，但要看爾如何來處理呀？ 始祖曰：爾如何將那個紅包處理呢？ 重修曰：壞就壞在這里，弟子並未完全了解恩主公的意思，認為恩主公說可以收了，就把它收下來了，和飛鸞去吃點心，把它給吃了。 始祖曰：壞了！壞了！爾怎麼這樣糊塗呢？不會將紅包拿去印善書或放生，不就可以了嗎？ 重修曰：弟子現在也是這樣想，只怪弟子未悟恩主公的意思，使得此一關未能通過，而留下了一個憾事。 始祖曰：就這樣爾手上的靈光就消失了？ 重修曰：是的！弟子也不是立刻就知道，只是在為人靈療的時候才發現手掌推不出去，過去雖然推出靈光凡眼看不見， 可是手上總會感覺有一股熱流跑出去，可是現在缺毫無感覺，令弟子非常的驚訝。 還以為上蒼知道弟子用靈光很累，要弟子休息一下呢。 可是一個月、二個月……半年都過去了，弟子手上的靈光就是沒有消息，這才意識到事情有點不尋常了，於是便靜思，尋求原因，最后弟子終於想到毛病就是出在那一個要命的紅包上面。 始祖曰：當時爾如何表示呢？ 重修曰：弟子大吃一驚！第一句話便說：哇！雷公怎麼沒有打死呢？ 始祖曰：為何爾有如此的想法呢？ 重修曰：當年弟子辦道之時曾立下重誓，以上蒼所賜之靈力救世，不收取紅包，若違背誓言則甘受五雷轟頂，永禁阿鼻地獄不得超生。 始祖曰：世人往往認為誓言不會應驗，因而時做違心之事，孰不知神目如電，像重修這種的無心之過，上天便立即將手上之靈光予以收回，天下修道之士能不戒乎！ 重修曰：如今弟子不但已懺悔，而且也將紅包的錢補交出來印善書，為何上天怎麼還不將靈光恢復呢？ 始祖曰：再賜爾做什麼呢？讓爾炫耀嗎？現在爾已不需要了。 重修曰：為何不需要呢？ 始祖曰：如今爾已設堂，所負之任務乃是普化，並非對肉體方面的救世，乃是對其靈性的挽救，以前那一套已不必再用它了， 只要爾好好修持，做一個好榜樣，將大道好好普化，則爾之道果亦是非凡也。 重修曰：是！弟子明白，感謝老祖開示。 吾作偈曰： 莫謂誓言無應驗， 神目如電鑑時時， 辦道救世須正己， 違背誓言陰律譴。 《大道指南》完 。。。。。。。。。。。。。 XXXXX 乩身？ 暮鼓晨鐘 鴻鈞老祖 降 中華民國71年6月17日 壬戌年閏四月二十六日 偈曰： 皇皇大命降聖堂， 老祖法駕忙不停， 師徒情誼早結緣， 聖凡兩般同用心。 聖示： 再有機緣降堂著作善書，實是吾和重修曠古未曾有的緣分，觀重生堂今已逐漸步上軌道，此一法船在重修領導之下已在台疆地區引動不少修士前來論道， 直轄堂之名得來實是非易，今后重修爾之重任也更加艱巨也。 重修曰： 感謝老祖再次駐堂著作善書，重生堂在各地善信大德支持下，善書才能順利普化，每期繳書焚疏弟子均禀告上蒼，肯祈這些善德能光明福祿壽！ 始祖曰：是的！聖堂所著作善書，端賴這些善心人士以財養道方能順利普化，此功實是不可沒也！ 今後凡助印爾重生堂所著作之善書，吾將暗中化解其災厄，賜其光明，如有所求可焚香向吾老祖禀告，必得感應！ 重修曰：感謝老祖慈悲！弟子在此代為致謝！ 始祖曰：可！著書開始。 重修曰：現今之神壇，乩生良莠不一，給社會帶來不少的困擾及問題。請老祖指示這武乩的由來及如何形成呢？ 始祖曰：武乩之靈，原本是一些在世的忠臣，烈士身亡后，玉帝嘉其忠烈，敕封為王爺。 此些王爺因見人間百姓疾苦甚多，因此向上蒼請了旨意，謂願降凡救世，因其在世大都是武將， 因此當神靈附身之后均采用較為慘酷的形象，譬如拿刀劍自刺其身，打拳猛叫，甚至於踩刀梯，過火堆……等等的神迹出現。 重修曰：為何要如此呢？這樣看起來太慘忍了。 始祖曰：以這樣的形象表現在世人的眼前乃是有目的的，要讓人見了產生敬畏的心理，震懾人心罷了。 昔時人心不穩之時代，民智又落后，讓其見了知道有神，而不敢做壞事。 像開藥方，解民疾，均是這些王爺救人救世的偉大胸懷，這便是武乩之來由也。 重修曰：當時如何選擇神的代言人，也就是現代所稱的乩童呢？ 始祖曰：當時選擇的使者條件有二： 一、神聖所選擇之人，大多文盲或是識字不多的人，神迹顯化使其能順口成章，吟詩作畫，如此更能使人信服，而產生信仰。 但所選之人必須其思想單純且正直不會使奸弄詐，這樣才能達到救人濟世真正目的，而不會有所偏差。 二、有則壽元本該享盡，由神出面向地府交涉，贖其元辰使其做功立德，讓人這必須要他本人，家屬，及祖先同意才行的。 重修曰：弟子觀看很多的武乩其私生活甚是不檢，如此怎能代天宣化，又怎能使信者心服呢？ 始祖曰：時代進步，【武乩】本身若不稍加改進，勢被知識分子所唾棄，此原因乃是【武乩】本身內涵不足，不知修心正己，更進一步自修所致。 重修曰： 是啊！弟子看見有許多的乩童出口三字經，香煙呼嚕，呼嚕的抽，檳榔卡滋，卡滋的咬，酒色財氣賭無不包辦， 可是臨到要救世的時候照樣跳起來，而且又是滿口的道德，勸世之言，使弟子見了都搖頭，神既然要用他，為何不連他的私生活都約束呢？ 反觀我們鸞堂不用說正鸞，就連鸞生都必須要三規，五戒的，煙、酒、檳榔不沾邊，賭字無緣， 又要多研真理，靜坐、持齋，時時要懺悔，如犯了錯誤，仙佛常給予嚴厲的訓戒，似乎不太公平呢？ 始祖曰：鸞堂之正鸞，身負聖職，所扶之鸞文皆是勸世向道之真理。 而入鸞修身即是要修心養性，以培道功，使自己靈性能超越三界，脫離輪回的。所以身為鸞堂之正鸞，必須要以身作則，如此方能神人合一達到勸化的效果。 而宗教的信仰本非迷信，不能專講神語及玄虛之話而忽略了人品之進修，因此正鸞必須要有正確的思想，能為聖事犧牲的精神，不為名利。 為使正鸞能在著書之時無後顧之憂，凡專職之正鸞其效勞之鸞堂，必須對正鸞之生活起居給予妥善的安排，使其能發揮最高的靈界層次，不受外緣干擾而分神也。 武乩只因起源於【民智未開】之時期，大家之信仰均停留在顯化的階段，只要見到拿刀劍砍、刺的便認為神靈附身，而忽略對信神必須認理的原則。 如遇到真正救世，代天宣化，救人的武乩，則還不要緊，如遇到自告奮勇之乩童而非心存救世的人， 又無經過神聖的選擇及正式煆靈的武乩只為了斂財而跳的乩童，此時必須要注意了。 ※ 重修曰：世人當如何分別武乩之正邪呢？看他們起駕之時 不都是一樣威風八面嗎？ ※ 始祖曰：見其起駕之時所言之語為憑，所謂信神信理，認理為真，則一定不會錯的。 重修曰：那麼這些武乩的問題這麼多，與其讓他們在社會里產生困擾，使仙佛收到侮辱，為何上蒼不把它收回去呢？ 始祖曰：不然！雖然武乩本身不知進修，但仍有許多真正救世之人，方才所言之問題只不過是少數敗壞道門名聲之人，並非全部如此。 而真正救世的武乩將來歿後，因其正直在世救人有功，有則令其轉生享福報，有則送到修善所再煆靈，使其能接任神職，繼續救世也。 重修曰：對！這是上天的慈悲，也是正氣救世行功立德之武乩，該享受的福報。弟子也認識幾位武乩，他們都是非常正派之人。 始祖曰： ※ 至於為何不將武乩之旨令收回，乃因社會環境不同關系，有的地方民間生活純僕， ※ 信仰單純，光講道理是行不通的，必須借重武乩這種有形象的顯化使其信服，只要武乩本身不識神用事認真救世渡人，仍由他存在的價值。 至於借用神名騙財、騙色的不法之徒，將來惡貫滿盈后陰司刑法定逃不掉的。 因此吾希望有犯此過錯之人，速速悔悟正心修持，共負起代天宣化的聖職，則功仍可補過也。 吾作偈曰： 宣教救世挽人心， 非是非術談玄虛， 正氣救世天人喜， 代天宣化職非輕。