死？

※※※ 鴻鈞老祖 降 中華民國70年10月11日 辛酉年九月十四日 偈曰： 修道不分早與遲， 只求証道開覺路， 有則先天好善根， 有則後天肯用心。 ※※ 聖示： 修道並無早和遲之別，只求自己勤修，早悟早修可早得，並無規定早修一定早悟道， 有則拜了十多年未悟【真理】，有則方入道不久便進步神速，因此不管是先天，後天，只要肯努力，必能有所獲得了，重修你說是嗎？ 重修曰：謝謝老祖開示，此一問題困擾弟子甚久，今日見老祖您點破，真是茅塞頓開。 始祖曰：有何困擾呢？ 重修曰：弟子有次到豐原某佛堂去參拜，剛好聽到一位年輕人在抱怨。 始祖曰：那年輕人抱怨什麼呢？ 重修曰： 那人說：【哼！XXX才拜神多久，就能感應什麼，能悟到什麼，而且在靜坐的時候還能見到仙佛來給他鼓勵。 哼！他算老幾，才修多久就會有如此的機緣，我拜了多少年了，靜坐也沒有什麼感覺，哼！我才不相信呢！】 始祖曰：哦，原來是不服氣之心，跑出來了。 重修曰：禀老祖弟子早在未設堂之前，也曾聞聽剛才的那種言語呢！ 始祖曰：說什麼話來刺激你呢？ 重修曰：是以前的同修啦！有的比我早入道數年，而我比他們慢才入聖門修持， 可是當我初次獲得仙佛慈悲，煆靈救世之時就有同修也曾說過方才弟子所論的那些話呢！ 始祖曰：哦，也是說你算老幾的囉！ 重修曰：嘻！差不多啦！請老祖開示，也讓那些沉浸在氣憤不平中的修道人能早日醒悟。 ※※ 始祖曰： 修道並不分早進道或是晚進道，只在修行人的努力及領悟，晚修早修根本不是問題。 重修曰：有人修道不久，便有機緣，如此是何原因呢？ 始祖曰：修道不久便能獲得奇緣，有二個因素： 一、是領旨意來降世而普化，借此機緣使其了悟行功也。 二、是因前世已有修持，此世在修持過程中，自然能夠進步神速也。 重修曰：原來如此，有則先天不足，可是後天的努力作功自然也是能夠獲得感應囉！ ※ 始祖曰：對！反觀一些只會誇口，讀了多少經書，拜了多少年仙佛，卻未見其悟道修心，縱然是唸破三教之經典，也是枉然， 不悟自己身中藏有【心經】一冊，盡是糊里糊塗的拜，如此哪能悟道，歸真呢？ 重修曰：那麼這些暫時迷失的人，該如何去行呢？ ※ 始祖曰：修道之人最忌【嗔】毒，見到別人有好的機緣，不鼓勵反而生出了嫉妒之心，如此已犯下了修道之大忌， 必須先懺悔自身及要懺悔過往宿世之因果，如此修道才能有所精進也。 重修曰：老祖您的意思是說，見他人有所精進，必須歡喜來贊美，鼓勵他，不可有嫉妒之心來毀謗他？ 始祖曰：對！口業不修，談修行都是空談。 再來便是懺悔為何別人有奇緣，而我自己沒有，一定是我本身有缺失或修行不夠，如此一來自己原本失去的牟尼寶珠便能顯現，自有奇緣出現。 重修曰：謝謝老祖詳盡的解答，相信有犯過錯之人必能有所領悟的。 始祖曰：希方才吾言之理，世人常記心田，也希有犯吾所指錯誤之人，能趁早悔悟，以免無常一到仍然是輪迴的種子，那就枉費了進道的一番苦心了。 吾作偈曰： 愩高心性不可有， 嫉良妒賢不可存， 大道指南勤學修， 一心廣大通天庭。 。。。。。。。。 鴻鈞老祖 降 中華民國70年10月12日 辛酉年九月十五日 偈曰： 生辰喜悅歡樂多， 死時憂愁禁忌多， 由來禁忌是人為， 正氣何足懼陰影。 聖示： 夫！世人對於生日都以欣喜之心來祝賀，而對於死亡則不但恐懼而且禁忌又特別多，此乃是被自己所設的【條例】所拘束，須知無論生死皆不脫【常理】， 因此吾希世人處事須以【理】字來處之，莫被一些不合情理之【例規】所束縛，而違背常理，更莫為此而有失修道人，破除迷信，引導眾生走向正信的道路。 可！著書開始，重修提出問題。 重修曰：方才聽見老祖談及生、死的種種，弟子倒是有些疑問叩請老祖開示，以解除世人的迷惘及猜測。 始祖曰：爾說吧，是什麼問題呢？ ※ 重修曰：世人對於死，禁忌不但多，感覺又特別敏感，到底是何原因呢？ ※ 始祖曰：凡人欺神怕鬼，不悟鬼乃已死之人，人乃未死之鬼。 對於【死】均存有畏懼的心理，而所禁忌的事物，既雜且煩，有時更不合情理，可是人因怕鬼之心理，往往明知不合情理卻又不敢言起，對於此種矛盾之心理，也正是一般人的通病也。 重修曰：三義鄉的一位郭X麟師兄，是弟子的一位好友，對於修持有很高深的涵養，時常和弟子互相研討各種的道理， 有一天他對弟子說了一件令弟子非常疑惑的事，靈弟子深感不明白。 始祖曰：哦！是什麼事呢？ 重修曰：郭師兄談到他有一位朋友仔寺廟擔任乩童，某天突然有人對他報信說家里有人去世，要他趕回去處理，可是這名乩童卻不敢回去奔喪。 始祖曰：哦！是什麼原因呢？ 重修曰：據該名乩童解釋說：如果他回去奔喪，身子就不清淨，也就不能再擔任神的使者，所以不能回去，以免污穢了神明。 ※ 始祖曰： 此乃是世人無知，仙佛勸善不外乎一個理，世人學道最基本必須要先從做人的人道修起，如果連這一點都不能悟徹，則枉入聖門矣！ 重修曰：照老祖方才所言，那麼仙佛並沒有阻止該名乩童回去奔喪囉？ 始祖曰：擔任乩童，或鸞堂的正鸞，遇有朋友過世本就應前往協助，更何況自己的親人呢？ 怎可因怕不潔，而違反了人之常情呢！如此有違倫常，自己之道已失，又如何能正己化人呢？ 重修曰：是啊，弟子也感到非常的疑惑，仙佛怎會如此的不近人情呢？ 始祖曰：仙佛也是由凡人修持而來的，他也必須是一個正直無私之人，絕不會因乩童，或是正鸞之家中有了喪事，而不讓其回去奔喪，如此豈不有違成神之道呢？ 更不會因他回去奔喪而怪罪於他的。 重修曰：如此說來此一法規是世人自定的囉？ ※ 始祖曰：不錯！昔時之人因怕自身不淨，污穢神明，對神明不敬，乃是對仙佛的一種敬意，因此便有此一禁忌，仙佛無聲無臭又何懼於此呢？ ※ 重修曰：那麼奔喪后如欲返堂救世，或參拜的善士該如何做才對呢？ ※ 始祖曰：如因家中辦完喪事之人，欲到廟堂參拜之人可在沐浴水中加【艾草】調和， 並以金紙數張點燃，在自身【淨身】一遍，如此則可照往常到廟堂去禮拜也。 重修曰：還有一個問題，就是世人常在家中有人過亡，趕緊將祖先神牌及仙佛用布遮蓋起來，此乃是什麼原因呢？到底對不對請老祖再指示一下。 始祖曰：此乃世人迷信所誤，謂如此才不會對仙佛有所不敬。 重修曰：還有說不可將屍體抬過神明的面前，請老祖開示正確的方法。 ※ 始祖曰：如遇家中有親人死亡，不但不可將仙佛用布蓋住， 更應該急焚香火，向家中的主神禀告，某某弟子因不幸歸陰，叩求家內神明能帶其魂魄歸向正道，免致茫茫渺渺， 如此才是最正確的方法，並虔誦聖經，家中的神明也會感其家屬的誠心給予協助， 如此陰陽兩利豈不是更妙呢！希世人能了悟之。 ※ 重修曰：那麼就是將屍體抬過神的面前也無所謂吧？ 始祖曰：當然！仙佛乃是慈悲之人，哪會怪罪或禁止呢？此乃世人自己疑神疑鬼，被自己的【歪理】所束縛。 重修曰：每當有人辦完喪事后，其家中必定留有一股氣味，甚是難聞，不知如何來將該氣味祛除呢？ 始祖曰：辦喪事之時，必定有甚多的遊魂前來索食，如果此時祭拜之人用的是大豬大羊，必定使氣味更加難聞。 重修曰：那要如何祭拜才是正確呢？ ※ 始祖曰：遇有先人去世，宜用鮮花，素果及素齋來祭拜，家屬如持齋則更妙也，如此不但可輕減亡魂的殺業，更可感格上蒼而減罪。 ※ 當出殯之后可用檀木連續不斷的在家中點燃，則氣味很快就會消失的。 ※ 重修曰：可是有的家屬常說我某某人在生之時又沒有持齋，如果拜素食恐怕會不高興呢？ 始祖曰：此乃世人不明事理，須知萬事莫如殺業重，亡魂在生因無知，卻不可因執著而在其死後增加其罪業，此點希世人能了解，明白也。 吾作偈曰： 生生死死本自然， 何用疑惑心惶惶， 仙佛勸世用正理， 違背倫理欠情理。