祥光出現…9,10,11章

9 北極玄天上帝  降               93年3月2日 第九章  懺悔 迷子初醒，尚存諸般茫然，舉足無措， 一來有心向道， 二來求消業障，因而【懺悔】一門， 正因應初修道子之方便。 佛云：「誠求懺悔，滅罪恆河沙」，人生幾經輪迴，積造無邊惡業，一時迷茫不知所為，於是深種業因，隨時光輪轉，乃形成因緣果報，造善因得善果，種惡因得惡報。 修行之人欲得消減業報，唯有「諸惡莫作、眾善奉行」，如能一心誠求懺悔，將能減去本身夙累所造惡因業。 ※ 【懺】乃深悟前非而痛心革面， ※ 【悔】乃不再違犯；前者知過能改，是故善因能造作；後者止斷惡業不再造作惡因，是故【懺悔】得其效應，始獲其利益也。 總而言之，求懺悔必須發心猛省而內思，亦不外乎三施併進之實際造作，而得積善解業也。   。。。。。 10 北極玄天上帝 降               93年３月17日 第十章  行功了愿 修道子從一無所知，尚處於迷茫之際，由於機緣成熟，而有機會接近善知識， 開始得知人生應有之態度與處世應有之原則和道理；從此如獲至寶一般，向內心省思求覺， 形成廣行善功以培養內德，再藉由內在性德之昇華進化，開始省悟人生在世， 原來是各自帶領天命降世，皆為代天宣化而來，有者乃因天壽盡而下生人間，再次補修功果而來。 ※ 然而人有隔世之迷，形成不知本身生存之意義，何況多乃淪為金錢之奴隸與追求名利之牛犬， ※ 終日庸庸碌碌，未知所得何物？ 最後乃落入輪迴不休而已。 如今大道普傳，上天大開方便法門，更有道場林立，輔以挽風化俗之功： ‧修行者僅須依止自身適應之道場，做為護持之場所，再輔以本身並行三施，以積功累德， ※ 行功了愿不在於形式上，乃在於用心而已，人心有善，無論其行持方式是如何？皆屬於【行功】。 ※※ ‧【了愿】方面多屬代天宣化，行者欲以無畏施之實際幫助貧苦人家，改善生活環境，或以一生心力，為人宣說道義， 以挽轉人心向善；然而最終目的乃在自身須同時昇華進化，而德流千秋也。   。。。。。。 11 北極玄天上帝 降               93年３月24日 第十一章  超凡 修行者欲求超脫凡俗習氣，必須了知俗性所在，再針對自身所有之俗氣，加以消減。 所謂：「俗性」，乃因血肉之軀，故常執著「有我」之想，相對存在「有人」之心，因此產生有眾生相，而有壽者相； 然而此四相一直纏擾我人之心，在心中揮之不去，形成人人相較；又因人性本存在「爭先恐後」之心理，在於境現前之時，因為本身無法克制，而造成俗習日深。 難怪乎！心時常不清淨，而身常產生不喜悅，是以，初入道門求修之人，當知自我要求降伏四相之心念， 用以清淨我人靈識；世間人由於靈識中，常因為瑣事而左右，以至於本身所行所為， 尤其是在談吐之間， ※ 無遺顯露出俗家氣息；若無法時常將俗性降伏，而欲求能深入道藏，確實不容易。 因此，修行在於培養先天佛性，但在此之前，必須先將蒙蔽佛性之魔障加以清除，而諸般魔障無不是深藏於心裡， 與先天佛性形成強烈對抗； 是故，藉由修身養性，將隔阻佛性之俗流掃淨，則我人欲得超脫凡塵並不為難， 難的是明知魔障深重，卻不肯去對抗魔性，反而任其自由，形成道消魔長。 期勉有心向道之修子，知魔所在，力抵魔障，以得超脫俗塵之性也。