續。活獄現形記。5,6章

5 第五回 心性邪惡損陰騭-善為善應永無差 濟公活佛降 詩曰： 蓮台山上飄雲彩，飄向人間彩雲開， 莫道世間誰無過，悔改懺悔迎聖台。 ※ 濟佛：世人研讀《活獄現形記》之時，必須明白此書乃是上天慈悲，為渡化眾生之靈性，方洩漏生魂受罪之情形。 ※ 但改採訪的區域乃祗列舉其一，二，希望眾生能明白自己是否也有犯下同樣的過錯，而加以改進之。 否則，以活獄之廣闊，如要一一遊遍或訪問完畢，恐怕非得用上三年五載的時間不可，尚不知能否遊完呢！ ※ 但現因天時緊急，均是以點到為止的方式，讓世人自悟自得。但願世人能明白上天之本意也。 飛鸞：師尊晚安！方才師尊是說，我們改採訪的只是活獄的一部份而已，不能夠全部遊遍之意嗎? ※ 濟佛：不錯！著書之意乃是警世之用，只要世人明白，並能舉一反三，隨時注意自己的行為，如此活獄之現世就達到目的了。 飛鸞：這麼說來，我們所遊歷的地方，並沒有十分之一羅? 濟佛：非但沒有十分之一，恐怕連千分之一都不到呢！咱們師徒只是擇其比較具有代表性的地方著書勸世， 否則世人病痛千萬種，若要一一訪遊，那不知要花費多少時間，恐怕到時此本《活獄現形記》，也已無法達到勸世之價值了。 飛鸞：哦！那好可惜耶！不過，只要能讓世人明白各種病痛必有其發病之原因， ※ 使其知道要常存懺悔之心，常懷感恩之情，多行善功，多造陰德，修心養性，則其病痛自然會慢慢的消失，那弟子也就心滿意足了。 ※※ 濟佛：哈！哈！哈！不錯，飛鸞聰慧多了，貴堂不也有甚多之堂生，在吃藥打針無效之後，以行功立德而使病痛消失的例證嗎? 飛鸞：對！對！這種例子在本堂可說是多得不勝枚舉。如果要全部寫出來，也足可再著成一本感應錄了。 ※ 濟佛：這個就是證明了嘛！因果無人可替代，唯有自己多行善功，方能消除業力。 只要功德足夠，其業力必然消失。業力消滅後，病痛也就自然地消滅了。 因此，希世人在病痛纏身之時，能反省懺悔前世或今生之行為，必能漸漸改變其受病苦之業力的。 時間不早了，飛鸞上蓮台，咱們該起程了。 飛鸞：是，每次與師尊談話，總是達到忘我的境界，真好，弟子已坐穩了，請師尊啟程。 濟佛：好是好，可不能把著書的任務給忘了。好，坐穩了，起，到了，獄官已在等候了，飛鸞快上前拜見。 飛鸞：是！弟子飛鸞拜見獄官，有勞諸位聖真久候了。 獄官：不必客氣，快請起，請濟佛入城內奉茶，下官帶領飛鸞到活獄現場採訪即可。 濟佛：好！好老衲就在辦公室等候了。 獄官：飛鸞隨吾來吧！ 飛鸞：是！每次都勞煩獄官，真過意不去。 獄官：飛鸞不必客氣，你乃是奉旨靈游著書，吾本就該協力幫忙，何況此書若問世，不但可勸化不少迷途之人，而活獄也藉著貴堂善書的發行，頭一次在陽間出了名呢！哈哈！哈！ 飛鸞：獄官說笑了，此次若不是上天慈悲，弟子焉有此機緣前來探訪?而世人又怎能幸運地有此機會探得原因，加以懺悔改進呢? 獄官：說得極是。但是，雖然採訪只是點到為止，也足可警惕世人了。至於為何不能遍遊採訪，此乃涉及種種因素，而陽世之原因更多，因此不便多言，也不便一一洩漏更多。 ※ 若在探訪期間，有不盡詳細之處，希世人能明白非是傳真有誤，乃是有不可言之天機也。 ※ 飛鸞：是的，弟子也稍有所悟，畢竟人世間種種是非及成見太多了，弟子明白。 獄官：如此甚好。到了，飛鸞你可說說今日之所見。 飛鸞：真是可怕極了，慘叫聲足夠讓弟子心寒，看那受苦的刑罰，真叫弟子有種想要嘔吐的感覺。 看那些婦女的腰部，膝部，都有嬰孩在吸食，是在吸什麼呢?有的人在手腕，關節，手肘，肩膀部份，也有嬰孩在吸食，甚至有被吸的地方都已經變形了。 這到底是什麼病因?而這些婦女與這些嬰孩又是什麼關係呢? 獄官：這便是上回我們曾經提過之所謂風濕病，關節炎之由來， 此大都是在世之婦女，不知愛惜自身，有則亂搞男女關係，導至懷胎又去墮胎，還謂之什麼開放，實是罪大惡極。 殊不知打胎溺女罪犯天條，一個好好的生命，就因為那不可告人的關係而不能出世，以致墮胎而殺了那充滿生機的小生命，如此說來自已不等於也是一個殺手了嗎? 飛鸞：現代男女祟尚新潮派，說什麼性開放，胡搞亂為一番，留下一個爛攤子，再讓父母出面去替他(她)收拾。 如若怕被父母知道的，便偷偷地去墮胎，解決這個問題。殊不知這種行為乃有違天律。 自己的思想不正，反說父母是舊頭腦，難怪那些枉死的胎兒不肯罷休，而使其痛苦不堪了。 ※ 獄官：世人切莫認為開放即是一切都放縱之意，如此就大錯特錯了，須知天律森嚴，亂搞男女關係而打胎乃罪惡滔天， 其嬰靈必產生怨氣而附在其身，當活獄拘其生魂前來時，便吸取其元氣，使其各處關節疼痛。 有時附在母身，有時附在父身，視各人因果之不同，業力亦不同。因此痠痛亦不同。 有時痠疼在夜間，使其不能安眠，此就是拘其生魂前來受苦所致。 ※ 因此，奉勸世上之男女，切莫貪圖一時之快而遺下惡因，須知今生雖已受報，來世亦是一樣要受到病磨的苦報。 因此，少作孽種為妙，須知此一冤欠是非常難還的一種業債也。慎之！戒之。 飛鸞：是！獄官的開示，相信世間男女皆能有所了悟的。另一看台上之人，為何有的嘴唇或雙頰被扎針，好像那乩童出巡時所展示的神通一般， 而有的喉嚨像是被護套緊緊勒住，看他(她)們每一個人都以哀憐的眼光望著我，似乎是要弟子救他(她)們， 實在是好可憐哦，弟子真不忍心再看下去了，請問獄官，他(她)們所犯的又是何業因呢? 獄官：飛鸞真乃菩薩心腸，可是此乃是他(她)們自招惹之罪業，不用太心軟也。 他 (她)們的業因乃是不尊敬仙佛或毀人道場。一句話的失誤傳達，導致他人身敗名裂，或喜口出三字經(罵人的)，口出狂言或未認清對象是誰， 便出口污辱， 殊不知此一口業，將持續三世之果報，如若無懺悔之心，則有一世將淪為乞丐貧苦一生。 而此種刑罰之現象，乃是使其在世之肉體嘴唇時常破裂。 但若因失眠或火氣大而口破，則非此一刑罰。 然而火氣大，失眠等，並不是常常都有的現象，且敷一敷藥或吃些退火之食物便會好的，這點希世人能明白。 再說喉嚨有時會痛啞，更甚者，好像有東西緊勒其脖子，使其有難以透氣之感，這都懲其言語失差，甚而誤人一生之過。 如若仍不知悔改，那麼其來世將會口歪，兔唇，或暗啞或口上生瘡等等之果報。 因此，希世人切莫貪逞口舌之利而誤人誤己，須知此三字經(罵人的)有損陰騭，還是多念心經，多行善功以補口業之過， 否則業報來時，受苦的還是自己也。 飛鸞：經獄官如此解說，真讓弟子放下一百二十個心了。 獄官：哦！為什麼呢? 飛鸞：沒事！沒事！弟子心裡明白就好了。其實就算弟子不說，獄官您也是知道的，謝謝獄官的開示。 再請教獄官有些人患有所謂先天性的什麼心臟病啦！糖尿病啦等等的毛病，所謂先天性是怎麼一回事呢?如何解釋?又因何受報呢? ※ 獄官：因果之事連帶宿世及今世，世人往往未見眼前之報應，則認為無報應， 其實所謂的先天性乃是世人所稱， ※ 正確的稱呼應該是帶業出生。 飛鸞：這個名稱真是新鮮，弟子聽過帶業往生西方再修行，頭一次聽到帶業出生到人間的。 獄官：這個飛鸞你就有所不知了，其實每一個人或多或少都帶有一些業力來出世。 所謂的分業即是前世的惡因，而此一惡因，因大小不同而病痛的時間亦不一。 ※ 像世人所稱之先天性之病症，乃是其前世所行之惡事過重所致。 雖有些許福報能夠轉生為人，但因其所行的某一項罪業過重， ※ 因此便使其在出生之時，就開始接受其罪業之果報，這就是因果，也就是你們所謂的先天性的病因也。 飛鸞：那可否請獄官解說一下一些先天性例如糖尿病，羊顛瘋，心臟病等等之病因，是犯何種程度的罪業所致呢? 獄官：其實在陽世！三世因果經中已有簡單明了的闡述了。而你參觀活獄生魂所受之刑罰亦是同一道理，只有罪業輕重之分而已，好比心臟病者，你不是已參觀過了嗎? 在其心臟部位插刀或以重物壓迫，至於為何受此刑罰之原由，吾亦已闡明，難道你忘了嗎? 飛鸞：啊！對了！只是不知糖尿病者和羊顛瘋患者之病因為何? 獄官：來，吾帶你去看，到了。 飛鸞：哇！怎麼這些躺在台上之人，都被差役拿著像針筒一樣的東西，在其身上抽血呢? ※ 獄官：此乃糖尿病者之病因，其前世或今生喜貪不法之財物，假藉公權力行使不法之勾當牟取暴利，因此將其生魂拘提來此抽血， 使其肉體之血液不能平衡而產生病變，而世人則認為是貧血又趕緊輸血或洗腎， ※ 而有些腎臟病患者乃因其前世或今世縱慾，聲色過度，或以不正當之手段，騙取婦女之貞操，都需受此果報也。 飛鸞：看來真是絲毫不得亂來，每種罪業皆有各種不同型式之處罰，真是太可怕了。 獄官：因果業力的形成，乃是唯心而論，世人須明白此點。心不造業則刑罰不立，所以一切唯心造，就是這個原因也。 飛鸞：這樣弟子明白了。再請問獄官，如有人今生並無犯下剛才所說之業過，可是仍然罹患此病，是否就是前世所種之惡因了? 獄官：然也。(忽然間啊的一聲慘叫) 飛鸞：哇！突然旁邊傳來一聲慘叫聲，害我嚇一跳，回到堂裡又要拜託恩主幫我安魂定魄了。 只見有一生魂也被差役用那個像針筒的東西，在頭部抽出水來，唉唷！好恐怖，好噁心哦！又見那生魂口吐白沫，真是可怕極了。 請問獄官此是何罪業?其發病情形又是怎樣呢? ※※ 獄官：此則是抽取其腦部之精髓，使其腦部呈真空狀態，這便是世人所稱的羊顛瘋。 ※※ 而這些受苦之人，均是前世算計謀奪良家婦女，強暴後再予以遺棄。而且是算計一個後，便思量再搶下一個。 所以今生受此業報，使其痛苦一生。因此奉勸世人，切莫貪圖一時之快，為自己種下禍根。否則業報來時，要後悔已來不及了。 飛鸞：是！感謝獄官開示。 濟佛：時間不早了，飛鸞今夜就到此吧！快拜請獄官，咱們回堂去吧。 飛鸞：是，弟子拜別獄官，感謝開示，相信世人看了之後，必會有所警惕的。 獄官：不必客氣了，恭送濟佛法駕。 濟佛：多謝了，飛鸞快上蓮台。 飛鸞：是！弟子已坐好了！請師尊啟程。 濟佛：好，起，重生堂到了，飛鸞魂魄歸體，老衲走了。 飛鸞：恭送師尊法駕。 。。。。。。。。 6 第六回 纏綿病榻受苦深-佈施行善免拖磨 濟公活佛降 詩曰： 濟世渡眾不計秋，公而忘私更無憂， 活在世上莫作惡，佛光普照樂悠悠。 ※ 濟佛：世人常說因果無人見，言仙佛又見不到，其實聖神仙佛自在心中一念，天堂地獄亦是相同。 時常行善，活得心安理得，自身即是佛的化身，就如同住在天堂般。 ※ 假若迷失良心，專做惡事，此心即是魔鬼之寫照，此身所行就如同地獄，所謂心中有佛，即是清淨世界，心中邪惡，那就是輪迴的種子了。 飛鸞：師尊晚安！感謝師尊再次降堂著作善書，勸化世人。 濟佛：嗯！好。此番《活獄現形記》之所以能公諸於世，乃是貴堂這幾年來，在重修的領導之下，正氣和團結一致之心意所感召的。 上天甚為嘉許，因此才及又有此一著作善書之機綠。所以希貴堂諸子，也要好好珍惜此一難得的造功積德的機緣也。 飛鸞：感謝師尊之訓示，本堂同修亦時常慶幸有重修這樣有魄力的領導者。 尤其在出外結緣時，每當見到別人的做法並不是很理想時，更令本堂師兄姊們感慨萬分，也更加的慶幸我們有一位良好的明師指引，使我們能在大道之路上有正確的指標，不致迷失方向。 而我們重生堂之善名不但能在台強地區受到眾生的欽佩及友堂之敬重，更能遠播於海外地區，為大道播下真理的幼苗，此都是重修的功勞， 本堂同修真乃受重修之福德澤被，方有平坦的道路及正確的方向可行也。 濟佛：重修乃是負有重大之天命，今後鸞堂之重任，亦同時加重在其身上，希貴堂諸子秉承一貫之初志，同心協力，上天絕不辜負諸子之苦心的。 須知當有明師在旁諄諄教誨之時，就要好好珍惜，莫要等到人去樓空了，方恨未能及時把握，那時悔之晚矣！ 飛鸞：是！本堂同修定當遵循師尊所言。咦，今夜師尊似乎沒有急著要靈游著書的樣子，反而悠哉悠哉地一直和弟子聊天，往常只講了幾句便說時間不早了而一直催促弟子上路，深怕弟子浪費時間似的，怎麼今夜?奇了。 濟佛：不跟你聊天，你嫌老衲催促得緊，今夜要跟你聊天，怎麼也有話說呢? 飛鸞：不是啦，只是弟子覺得師尊今夜好奇怪，怕耽誤了著書的時間嘛。 濟佛：今夜咱們不去活獄參觀了。 飛鸞：不去了，為什麼呢?師尊是否不舒服?那裡不舒服?是不是要就此停筆了呢? ※ 濟佛：呔！亂來！不去活獄參觀，並不是意味著不著書了，怎就咒起老衲來了呢?要知道仙佛乃是一團靈光形成，是不受生，老，病，死苦之束縛的，既如此老衲又何來的身體不舒服呢? 飛鸞：啊，對哦！對不起嘛！人家只是關心師尊，一時忘了師尊乃是神而不是人，沒有肉體，當然就不會有所謂的不舒服了，對不起啦，師尊不要生氣嘛，原諒我吧！ 濟佛：好了，好了！不生你的氣了，瞧你這付模樣，老衲怎捨得生氣呢? 飛鸞：謝謝師尊。可是我們若不去活獄參觀，那要如何著書呢? 濟佛：前日老衲不是說過貴堂弟子中，有許多人因身體不舒服，求醫診治，打針吃藥均無效，可是卻在行善功化解後不藥而癒的嗎? 飛鸞：是呀，不僅僅是本堂同修，甚至許多道親或善心人士亦是如此。他們前來求恩主作主，而由重修代為和解，使其與病魔(冤業)解消冤欠。 可是現在重修除了代本堂同修及一些佛堂之道親辦理和解外，其餘一般信眾均拒絕為其服務了。 濟佛：哦！為什麼? 飛鸞：就如同師尊所言，因果之事乃是見不到的，而業力又屬於無形的一種， ※ 教他人以行善功助印善書或放生，救濟等功德來化解冤業，往往會使人誤會我們只是藉口向其要錢，而曲解了原本為其和解的美意。 ※ 有則所行功德不足，或誠心不夠，其病痛未能有立竿見影的效果，便認為無效而造口業，說是騙他的錢呀等等的，其中之情形實在是一言難盡。 就好比有一個人，他必須以一百元的功德來化解他所受之果報病痛，可是只作了八十元，仍不足二十元，其業報雖已在無形之中慢慢地化消， 可是卻未能在肉體上立見奇效，便說是行了功德病還是不好等等之口業。 也因如此而誤會了行善功印善書或作什麼功德，都是假的，是騙人的，充其量只不過是要人出錢助印罷了。 就因此種種不一之流言，重修方在一氣之下而不再為善信和解冤欠。現在只一心一意做著宣道普化的工作， 除了本堂同修和一些深信因果的道親，在透過熟人介紹，且重修知道其乃是真心向道的善德之士的情形下，才樂意為其服務。 否則，現在為了忙於四處宣道，重修已沒有多餘的時間來做這項和解冤欠的服務了。 濟佛：說得也對啦，只是目前重修乃是擔負著鸞堂普化之使命，整個道場的宣化重任， 也是需由重修出來打頭陣。 所以世人如發現自己有任何病痛，在吃藥打針無效，或身體恢復甚慢情況之下，就必須要瞭解，此乃是因果業力，只要多行善功，待功德補足自身業過之後，自當還你一個舒爽的身體。 當然這其中仍須配合著自身的善心，耐心和信心，則善有善報，絕非不報也。 尤其修道之人，自己本身如果時常有病痛，更必須以虔誠之心來懺悔宿世業過，尤其現在更有此本《活獄現形記》的指引，自己當能體悟本身所犯何罪而加以悔改。 ※ 而力行善功，身體力行，相信天祐善人，自有清淨之時也。 ※ 飛鸞：師尊開示的是，弟子請問師尊另有一種現象，常見一些年老的修道人或普通人， 久病在床或昏迷不醒， ※ 長期受到疾病的折磨，世人都說那就是在選時間，看日子或什麼的，像這種病例甚多，往往要拖延折磨上幾個月或半年的。 甚至有的在病床上一拖就是好幾年的。有的明知是絕症，可是一時之間卻又死不了，只能在病床上痛苦的呻吟哀號，等著死期的到來，實在令人同情又可憐其受此業報。 可是身為醫生的人，除了只能為其注射止痛劑外，並沒有其它的辦法了。 像這種病例所受的折磨，到底是什麼原因呢? ※※ 濟佛：此乃是其宿世因果前來索討之故。上天慈悲令其在歿前受此病痛業力之折磨，來消除其業力也。 飛鸞：這種情形弟子見過很多個，而且在本堂裡面，就曾發生過這樣的情況，本來醫生說要拖很久的。 ※ 可是重修要其行一大善功德來消除病人的業障，沒想到不到一星期的時間，那生病的人便魂歸離恨天了！這又是什麼原因呢? ※ 濟佛：此乃是以功德化解其果報，使其免遭業力折磨之痛苦，也是上天慈悲所開放的一個方便法門，以其所行之善功，補其業過的最好證明，你可以將此一病例說出來讓世人瞭解。 飛鸞：可以嗎?會不會被誤解成不孝的行為呢? 濟佛：是勸世有什麼不可以呢?再說世人的頭腦精明的很，稍加解說便能瞭解其意的， ※ 何況那是為病人求解脫，而非是要他早早了結之意，你就舉幾個例子，免報姓名，將情形說出即可，反正目前尚有活證人，又不必怕人說你是自編的。 飛鸞：是！弟子遵命。那就先說最近的吧，本堂，張社長的父親大人，已病了很久了， 很慚愧弟子與重修均未能得空前去探視，後來聽說送到療養所靜養， 而我們的社長為人善良又孝順，每日均先去探望父親的病情之後才去做生意，直到有一天才想到這樣拖延下去也不是辦法， 怎麼沒有想到可以請老師來看一看要如何排解呢！ 因此便前來與重修商量，擇日要載其父親來堂辦理和解之事， 而張社長也因孝心使然，先行替其父作了伍仟元的放生功德，祈解消父親之業過，目的是希望能減輕父親的痛苦，沒想到今天功德一做，隔天他父親竟悄然仙逝，連和解也不必了。 濟佛：此种放生功德的回向，便是消其業力之方法。其實，張弟子(張社長之父)一生善良，教育子女個個成才，至於臨老受病魔侵襲，乃是其宿世之業報，其之所以受此業力催討，乃是因其今生善德俱足， 可是累世的因緣果報之業力尚未償還，因此藉此病磨以消其業力，如此才免遭致再輪迴償還債務的因果，這也是上天慈悲， ※ 所謂！三世因果一世消，這樣雖然比較痛苦，但只要堅定信心毅力，定可磨滅宿世之業力。 ※※ 因此，老衲在此奉勸修道人，不可一有病痛，而在醫藥無法奏效之時，便對仙佛失去信心， 或認為行功德並無效果。 又有則對道產生了疑惑，甚至懷疑自己所做的所行的道是否錯了。這都是不對的。 ※※ 須知因果之事本就極為複雜，何況三世業過，一世化消乃是上天慈悲所宏闊之法門，世人當感恩，否則再輪迴還債，萬一不幸又迷失了心性，豈不更為可惜嗎? 因此，希世人在病痛，業力來臨之時，須以逆來順受的心意，去接受磨練。 更應懺悔自身之業過，並加行善功回向消業，必會有所感應的。 好，飛鸞再舉一例吧！ 飛鸞：是！另一位是本堂的師姐，她有一位叔叔住在日本，好像得了肝硬化的病症，也是拖延很久了。 直到情況危急，送入醫院急救之時，醫生說還要再拖上幾天，消息傳來， 我們這位師姐便立刻到堂裡來代行功德，祈求仙佛為其叔叔消災解厄，不料今晚功德一做，隔天那方面就傳來叔叔已身亡的消息。 請問師尊這是不是也是以所行之功德回向，使其免再受病痛之苦的例子呢? ※ 濟佛：不錯！世人須瞭解，凡事各有前因，此都是人世百態的一部份。 因緣果報雖複雜，但報應絕不亂。自作仍須自受，果報無人可代替。 趁此機緣多行善功，尤其《活獄現形記》出版時，世人若能大力捐輸助印者，相信上天必會嘉其善心，而不會使其所行之功便不見其效的。 飛鸞：是！感謝師尊的開示。 濟佛：好了，今晚就到此，下回再聊吧！老衲走了。 飛鸞：恭送師尊法駕。