重生6合一。飛鸞真言

鴻鈞老祖 降 中華民國70年3月15日 辛酉年二月十日 偈曰： 天下萬物皆佛性， 原靈來處本同源， 痴迷心性難分開， 何如開覺返自然。 聖示：※ 夫！世人認假為真，痴迷幻景，弄得原本潔白的明鏡越染越黑，更有輕視鸞文，毀謗文字不絕，謂仙佛如何能降筆說教， 枉費三教高真往返 ，處處飛鸞施方闡教的苦心，不知自己來處，不知以文字勸世，反利用文字來侮辱鸞堂之仙佛，實是可嘆也。 ※ 重修曰：老祖似乎是有感而發，弟子也經常聽到如此不敬的言語，這是不是跟一個人的善根有關系呢？ ※ 弟子常聽人說：此人沒有佛性或是此人沒有善根啦，如果這人時常毀謗宗教，便說此人與仙佛無緣啦。 可是佛經明明記載著佛祖成道之時曾說：【眾生皆有佛性。】 ※ 可是現在的人為何卻說某某人沒有善根啦，或是和仙佛無緣啦，這不是很矛盾嗎？ 始祖曰： 重修爾問得好，相信很多人都沒有更深一層的去了解其中之意，蓋眾生本是同一個靈性，也就是每一個人都具有成仙作佛的【緣分】， 只是墮落凡塵之后被物質遮蓋了 【佛性】，使得有人自認自己沒有佛緣或善根，實乃錯誤之思想。 ※ 所謂的【佛緣】，沒有佛緣的乃是說【機會】，如說此人沒有佛緣，他自己深具佛性怎麼會沒有佛緣呢？ ※ 沒有佛緣是指【時機未到】之意，時機一到自認便能回歸原路，本來修道修的就是自己本來的道路呀！ 吾作偈曰： 清淨寶珠染色彩， 靈光不清惹塵埃， 若欲尋回原佛性， 時時勤拭返本來。 。。。。。。。。。 鴻鈞老祖 降 中華民國70年3月16日 辛酉年二月十一日 偈曰： 飛鸞真言接尾篇， 皇皇大命今完書， 不負苦心大道成， 效勞諸子感玉京。 聖示：吾奉旨降堂著作《飛鸞真言》一書，至今已是最后一篇，爾重生堂諸子不辭苦勞，連日虔誠排班效聖，使本書能順利完成，實乃爾重生堂諸子虔誠所凝成的道氣所致，希今后能再接再厲。 可！今日之問題重修開始禀問之。 重修曰：謝謝老祖連日來的指導，使弟子受益良多，今日著作尾篇，弟子不敢有所怠慢也。 請問老祖： 弟子過去曾辦人身上之冤業時就發現二種的情況，懇請老祖指示：聖O堂誦經團的一位呂師姐，她因車禍腿傷， 醫了四個多月均未見起色，后來有同修把她帶到本堂來，弟子發現其受傷的腿部有三位前幾世和她有仇的冤親亡魂， 弟子替其與那三位亡魂達成和解，並由呂師姐去做三件善事來回向，一星期后呂師姐的腿傷便完全復原了。 可是另有一人弟子也是一樣的處理，也喝亡魂談妥，並且也去做了善事，可是卻發現亡魂並沒有離去，自然這人的病痛也就沒有解決了，這到底是什麼原因呢？ ※ 始祖曰： 上天有慈悲的心，廣開各種的方便法門，使人能知修行，並且可和宿世的冤親債主以功德來和解， 好比有人掉入了水里喊救命，你丟了一個救生圈給他，可是他不去抓住那個救他生命的救生圈，自然就無法得救了，這樣你明白了嗎？ 重修曰：請老祖再詳細說明。 ※ 始祖曰：所謂誠則靈，誠即是要有信。 呂小姐自小善根良好，所行走的都是善門，不幸因冤親在索債，只因他虔信，誠心尋求解決，且毫無疑惑，自然獲得了感應，冤業也是樂於與之和解。 ※ 反之如有人，平時善德未立，寸功未造，有了問題之后遍訪各處無法解決，即使你告訴他有關之前因后果又心存懷疑，言說又沒見著， 不知此事是真是假沒有了【信】和誠意，自然不能有所感應，冤業也不願意與之和解的。 重修曰：可是此人也照樣做了功德啊！ 始祖曰： 本來他所做的功德是要和亡魂和解，如今亡魂因其心中誠意不足不願和解，其所做的功德自然記在自己的身上了，以便將來再做清算， 好比這支票原本你要開給別人，可是人家不收，你只好又收回來了。 蓋世人不曉因果，身上病痛有時是時令自己的不注意所引起的，此乃不小心所致， ※，※ 如若有常年延醫治療未見功效，必有關鍵（因果）之存在了。 重修曰：對了，弟子見到有人車禍，或不小心撞傷了一個小傷口，可是往往都要治療很久，有時好了又發作，此種是不是有了冤業之關系呢？ 始祖曰：不錯，世人自無始以來，不知造了多少的孽，結了多少的仇，如今冤業來相尋自然必須了債呀！ 更有修道人心向道門認真勤修，欲脫六道輪迴，一些冤業領了冥旨趕緊來討回一些冤債，以免此修道人修成証果，這些冤業無處討回債務。 重修曰：難怪弟子見一些入鸞修身的師兄，在半凡半聖的修持下生活反而比以前要清苦多了，而且事業常受到干擾，原來是這種原因，無怪乎修道人要自稱【貧道】【貧道】了。 ※ 始祖曰： 自稱【貧道】非是指修道的人都是窮苦才算是修道，乃是要修道之人貧於欲望也。 重修曰：原來如此，如有些修道人家庭比較富有是怎麼回事呢？ 始祖曰：有些人在前幾世便具有善根，力行善事，今世仍繼續往修道的路程行走，福慧雙修以財養道，自然今世必能成正果的。 吾作偈曰： 莫要十字路口上——尋如來， 自己身中自然有——佛根在， 六道輪回不停息——實可哀， 苦不修心轉來世——身何在。 再示： 冤業相纏本自然， 誠心求解作陰功， 必得仙佛來主宰， 逢兇化吉必自在。 《飛鸞真言》完