忠臣，烈士。枉死城？

鴻鈞老祖 降 中華民國70年6月21日 辛酉年五月十九日 偈曰： 道本無形分先后， 先天不修奈何天， 后天勤練上理天， 逍遙自在天外天。 聖示： 夫！大道本是由先天而降，眾原靈也是由先天而降，只因眾生由先天落入后天，迷失原靈本性， 而今大道普降，由先天降示，但是人若不由后天修起，又如何來連接先天呢？ 因此吾希世人能深悟之，莫要執有先天，后天之差別， ※ 人之修道本就欲返回先天無極，但如不從後天培養道根，則難以連接先天之道，心中有了先后執著之形象，道果便難以凝聚也，希世人悟之。 重修開始著書可提出問題。 重修曰：請問老祖：弟子閱《白話玉歷》之書，里面記載著冥律曰：在世不思自身何來，不珍惜自己，不知身體發膚受之父母，不能毀傷之道理， 而自殺身亡者，冥王判定【不孝】，打入阿鼻地獄永不超生，使弟子見了深感疑惑？ 始祖曰：有何疑問呢？ 重修曰：自古忠臣、義士、烈女因不願受侮辱，欺凌而自殺者，不計其數，像屈原投汩羅江，張自忠將軍因不願投降舉槍自殺， 甚至有些烈性強的女性因不願受凌辱，而自盡身亡者不計其數，政府對這些忠臣、烈士、義女士褒獎有加，為何地府卻有這項的條文呢？ 可是屈原夫子也是自殺，為何卻能成神呢？請老祖您明示。 ※ 始祖曰：哈哈！重修爾只知其一不知其二也，地府設刑法乃是要懲罰那些作奸犯科，及不忠不孝，不仁不義之徒， 你所說的那些忠臣、義士、烈女上蒼已嘉勉其精神又如何會再令其受地獄之苦呢？ 重修曰：那麼永不超生是指哪一方面的情形？但請老祖再解釋清楚。 ※ 始祖曰：在生之時，凡因生意失敗不敢面對現實，或因情場失意不思父母養育之恩，又有久病不愈不思懺悔前世業障，而輕生者均判重刑， 如有因果未了，令其轉世完債，業消回地府報到，均監禁阿鼻地獄不得超生。 如因兩國交戰，不幸兵敗被俘，不願投降而自盡者，上天嘉其【忠】不但免受輪迴之苦，而且立刻接引封神，享受逍遙， 為【義】而亡，上天勉其義，也是即可接引成神的。 如有女性不幸遭到惡徒的凌辱，誓死不從而自盡，上蒼嘉勉其貞烈，賜封果位使其逍遙於無極也。 就如同你所說的，屈原雖是自盡而亡，蓋因其乃是一位忠臣義士，悲憤當時的時勢，投水身亡，上蒼見其忠烈，立刻接引回天成神， ※ 因此舉凡忠臣，義士、烈士之自殺，和那些不思生身的不孝子女是不同的，因其精神足以德佩天地，神鬼皆欽也。 吾作偈曰： 忠臣義士和烈女， 不甘受辱自殺亡， 感格上蒼封神榜， 不思生身來何處， 輕易自殺失大孝， 永禁阿鼻難百了。