鳥語搜異記～第18,19,20章

18 第十八回 無辜荼毒私心祟 終失人身藉羽群 公冶長夫子 降 1983年9月17日 歲次癸亥年八月十壹日 詩曰： 鳥語心聲處處聞，知音何在肯爲文， 哀矜表露前塵事，已失人身藉羽群。 聖示：本書之著作，乃欲表達禽類心聲，描述其生平遭遇，吾聊充飛禽知音，爲文點明壹椿劣迹的關鍵，以供世人，處事待人之龜鑑。 勇筆曰：夫子啊！面前這幾支鳥，他們都不認識我，夫子就且慢發表高論，讓它們認識弟子吧！ 夫子曰：它們不認識妳，那妳爲什麽不去認識它們？ 勇筆曰：弟子就缺少這點高才，要不，也就能壹口道出它們的來曆。 夫子曰：這支大鳥叫青海。另兩支，壹爲長尾雀；壹爲鹟。現在妳明白了，可以去認識他們了。 勇筆曰：弟子覺得還是這支大鳥可愛，夫子何不壹述它的遭遇。 夫子曰：說起這支青海，爲人時乃澳洲土著，因勇猛好戰，故頗傷生靈。當時欲使部落族人能得不受外侮，乃訓練武技，加強體能，使整個部落強悍，立意本佳。 可是在這個部落強壯到足以並吞他族時，這個立意就變了質，成爲壹種野心勃勃的侵略了，啓開了戰禍，荼毒了無辜，累積的殺業，使他的生平微功，無可補贖，落得了如今下場。 勇筆曰：原來這是壹個野心家的下場。 夫子曰：對了，它就是假藉公義之名，而遂私心之侵略，不能貫徹初志，這就是人心中的壹種私欲，想藉衆人之力，而達成己身的願望。 勇筆曰：青海啊！妳聽了夫子的話後，作何感想呢？ 青海曰：我有些不甘，當初我帶著族人開拓疆土，使大部分的族人能夠過得更舒適，這種大功，怎會落得如今下場呢？ 勇筆曰：可是輕啓戰禍，荼毒無辜，這些罪業怎麽去清償呢？ 青海曰：【壹將功成萬骨枯】，欲成大業，本就有少數的犧牲，這樣並不能抹煞我的汗馬功績。 夫子曰：這話不錯，可是妳必須明白【壹將功成】是指其對國家盡忠，爲百姓謀福祉。並不是帶著族人去侵略別人， 這是窮兵黩武，制造戰亂的罪魁禍首，不但使別人死難，更讓自己的族人因妳自己的權欲，願望，而沙場赴死。 所以，妳無功，反而要落得如此下場。 青海曰：依夫子的意思，我當初存心若能壹切公益爲先，帶著族人正當的去開墾疆土，不要因爲貪圖坐享別人的成果，而去侵略，那麽下場就可改變了。 夫子曰：正是。凡事爲善者，行事都不能稍存私心，若果私欲爲行事之動機，那麽縱妳生平頗樹功績，也將受累，而至無功有過的下場。 勇筆曰：是啊！綜觀如今世人，居上者爲滿足物質權欲等壹些私心，就千方百計的利用職權來爲遂行手段。這支青海的事例，當可作爲警惕的龜鑑了。 青海曰：唉！悔不當初，圖逞壹時之私，贻禍無辜。深願妳們看了我的遭遇，不必壹掬同情之淚，只要惕然心驚，慎而勉之。讓我也好得些勸化功德，早脫禽藉，就感激不盡了。 夫子曰：雖然遲了些，但妳能有些體悟，亦屬不幸中之大幸矣！吾祝妳早遂心願，得脫禽藉。 。。。。。19 第十九回 娈童變態行爲異 違反陰陽理不然 公冶長夫子 降 1983年9月24日 歲次癸亥年八月十八日 詩曰： 乖悖行爲作異端，惡心變態倍心寒， 陰陽本是天然定，顛倒何堪怪癖看。 聖示：兩儀定位，即肇陰陽；乾坤兩道，各賦其性。 雖異性相吸，實爲衍延存續之道，若故作乖悖變態心理，所作異端行爲，非止不容于世俗道德禮範，更大背自然輔生之檕，如此謂之：逆天，亦不爲過。 勇筆曰：夫子這番話，莫非是指導世人，坐功入于禅靜所作的小周天運行法嗎？夫子啊！聖門乃重教化，尤其弟子我更少用功于禅靜丹道。 夫子曰：差矣！這番話看似講解小周天的坐息，其實含義乃指世人的行爲怪異，有悖于禮範道德，因之種種醜陋怪異的行爲，實令人不忍卒聞而睹也。 勇筆曰：夫子所指怪異行爲，是什麽呢？ 夫子曰：昔人有抽桃斷袖之癖，嘗蓄美童謂之：娈。此即怪異而變態之行爲也。 勇筆曰：哦！弟子明白了，那不就是同…… 夫子曰：行了，話不要講得太明。恁也不雅。 勇筆曰：夫子這番提起這檔子穢事，幹嘛？ 夫子曰： 在如今社會物質文明，俱爲提升之際，人類的欲望不能滿足于自然成規，想盡辦法，變新花樣， ※ 于是壹些不容于道德的行爲，也在某些自命新潮，而走在時代尖端的人，拿著壹面幌子，而從事如此腐壞人心的勾當。 夫子我就要舉出壹個實例，來給那些人作當頭棒喝。 勇筆曰：這倒也是，那麽弟子敬領教益。爲什麽某些人所從事的行爲如此怪異，而所受的報應又是什麽？ 夫子曰：妳看面前這支孔雀，漂不漂亮？ 勇筆曰：孔雀在鳥類中，本來就算得上美麗的鳥兒，公孔雀如果張屏，那種炫麗更不在話下了。 夫子曰：那妳可知道面前這支孔雀在世爲人時，是什麽情形嗎？ 勇筆曰：弟子略有所得，不過，還是請夫子說明。 夫子曰：它在世爲人時，本是個貧家子，但生得俊美非常。因家中貧困，乃被送入富家爲童。 不幸富家主人就有蓄娈的怪癖，起初他很不習慣，可是卻在主人家的物質重利引誘下，喪失了人性的尊嚴，男願成女，顛倒陰陽，承受怪異的行爲。 後來，富家遭回祿之災，他又流落街頭，若是有自尊之羞恥者，當以脫離苦海爲幸。孰知，他卻自作孽， 仍以此爲謀生之行爲，于是就在他二十壹歲的時候，患上如今已經證實，而在當時以不知名稱之的怪病而終。 魂至冥府，冥王就以他身爲男兒，卻作女態，判轉孔雀，讓他去學女人的炫耀美麗，等到他能夠徹底悔悟後，再回地府受刑，評論功過而作議處。 勇筆曰：這下慘了。新加坡、泰國壹帶的陰陽人將是以後無數支的孔雀了。 ※ 夫子曰：世俗人心的敗壞，生活的日趨糜爛，就是這些自命觀念新潮，實質變態心理者所作的孽。 換句話說，世人的行爲只要能夠符合道德規範，各自惕勵，才是挽轉世道人心的當前急務。 勇筆曰：是了，這種事情想起來都起雞毛疙瘩，卻有人做得出來，那種思想不知偏差到哪裏了，難怪忍心日愈邪惡了。 夫子曰：但願本文能讓世之有此怪癖者，知所警惕。 。。。。。。。 20 第二十回 黑夜流連陷罪惡 少年切勿惹生非 公冶長夫子 降 1983年10月1日 歲次癸亥年八月二十五日 詩曰： 夜間遊蕩不安眠，摸狗偷雞罪惡連， 最是傷心少年輩，無行正道業牽纏。 聖示：在寶島台疆，人民享受充分自由，沒有宵禁，夜深人靜之時，猶可見三兩少年晃蕩于街頭巷尾。 而鬧市中，霓虹燈閃亮，莺聲燕語喧嘩戶外，種種迹象，顯示出人民的富裕生活。可是反面意味著：那些銷魂窟，卻是罪惡淵數，制造出多少犯罪事件。 所以，深夜之時，怡然入睡，才是正常的生活也。 勇筆曰：夫子可曾在夜半時分雲遊于這些地方，否則哪能如此清楚？ 夫子曰：如此情形，想當然耳！又豈非必定親身遊曆？夫子我乃至聖門下，豈會閑遊于花街？夫子我警告妳，說話可得經過大腦思考。 勇筆曰：夫子錯怪矣！弟子是想昔時文人，偏好召伎侑酒，聚會暢談，各抒風雅，此亦美事，怎的夫子嚴詞以責？ 夫子曰：昔日文人聚會，召伎侑酒，非爲今日風花可比。昔時高雅斯文，如今龌龊粗魯不可同日而語矣！ 勇筆曰：這倒也是。偶爾弟子上街去，見有些婦女的舉止，言談，實是慘不忍睹，謂之：【煙視媚行】不爲過。昔時酒伎大多能詩能文，非爲錢而出賣靈魂者可比也。 夫子曰：是也！這句話深獲吾心，就是如今這些煙視媚行，爲圖厚利，爲慕虛榮，而展妩媚，故作冶豔態，以迷惑人之流，造成如今青少年不能抗拒如此挑逗而愈入歧途，沈陷日深。 勇筆曰：夫子這話可罵得好，可是那些身處汙泥而不染者，弟子爲她們抱屈。 夫子曰：當然也有不少雖然身陷風塵，心地善良者，可是這也不能抹煞除了她們少數外，絕大部分卻都是爲利而自甘墮落。妳可知道面前這支貓頭鷹，它另外有個俗名字，叫什麽嗎？ 勇筆曰：知道，它叫【暗光鳥】。 夫子曰：爲什麽會有這種俗名字？ 勇筆曰：因爲它的眼睛不能適應白天的陽光，換句話說，它只能在夜間視物，所以都在夜間出遊，于是名焉。 夫子曰：對了，而這支貓頭鷹在世爲人時，恰恰跟它現在的習性壹樣，白天睡覺，晚上遊蕩著。只是閑逛還好，可是他偏偏不學好，專幹些偷雞摸狗的勾當。 有壹次，更因爲在路上碰見壹個穿著暴露，而體態曼妙的少女，竟起邪心，尾隨跟蹤。幸好這個少女有男友保護，使其無以遂行惡念，可是他仍不甘心，壹路尾隨到底。 在壹個偏僻的巷弄裏，他翻牆越脊，偷窺這對男女的鴛鴦浴，誰知，壹個不小心跌翻下來，驚醒了左鄰右舍，拿他當賊辦，幾乎活活打死。 勇筆曰：這倒好，眼睛沒吃著冰激淩，卻幾乎賠上壹條命，他以後還敢嗎？ 夫子曰：狗改不了吃屎，他吃足了苦頭，等到康複後，仍然是喜歡深夜遊蕩，不但行爲不規矩，甚至什麽惡事都敢做，積了滿身罪孽，才會淪爲這種只有夜間才能視物的暗光鳥。 貓頭鷹曰：夫子這話不公平，我雖然喜歡夜間遊蕩，可是那些女人實在不對，看她們走路，看她們言談，十足蕩婦，這哪能怪我起邪心？ 勇筆曰：哦！她們言行不端莊，妳就可起邪心，說得滿理直氣壯！人有自由，她們的舉止不對，也輪不到妳來糾正，更何況還是起邪心？ 貓頭鷹曰：妳不要這樣說我，假如換個處身，妳自問受得了那種誘惑嗎？ 勇筆曰：這個哦……就是縱然我不能抗拒那種誘惑，我也不會公然犯法。 夫子曰：雖然別人的行爲失當，可是妳去侵犯到別人，妳就必須承受自己所造成的罪業。 貓頭鷹曰：那麽別人所起的事因，她該怎麽承當呢？ 夫子曰：比如說妳的事例，那些行爲不端莊的婦女，受妳之辱，則爲自取其咎，這也就是她們已對自己行爲付出代價了。 貓頭鷹曰：聽夫子這壹番話，我也只好認了。唉！但願世上的婦女們，妳們多行行好，穿著保守點，言談肅穆些，尤其那媚眼兒，少亂送秋波，要不然，只要那麽勾上壹勾，絕大多數的男人都要跑掉了三魂五魄。 再來就是妳們那些我的同行，地方政府的夜間掃破爛——暗光鳥，早歸巢，不要做義務的電信局數線桿工。 夜幕下多少迷人的景色，內裏包含了多少罪惡，千萬不要像我偷看人家洗澡，被打得半死。 去偷人家的東西，反而被誤爲奸夫，落荒而逃，三更半夜在路上走，差人又要抓，要盤問，要搜身，倒不如回家睡覺，養個精神飽滿，明日好幹活。 夫子曰：妳這番話說得好，雖然妳是罪有應得，可是關連的人，妳也能順便奉勸。好，只要有所立功，夫子我定記妳壹筆。