再～大道心德

※ 太上王母　降 　　 論：「怨天尤人」 　　 孔子曰：「不怨天，不尤人。」 君子不用於世，而不怨天，人不知己，亦不尤人。 孔子此言，蓋發於獲麟之後，不怨天者，知天之以己制作為後王法也，不尤人者，人事之厄，天所命也。 　　 ※ 所以「怨天尤人」乃不責怪自己，卻埋怨天、埋怨人之意也。(尤者，作怨字解) 　　 ※ 今生暖衣飽食，冠冕堂皇，居則高樓大廈，出則自用高級車，可謂榮華富有，此皆是前生積德而來， ※ 此世若不修持，未建寸功，一毛不拔，未知積德，富而不仁，驕奢淫佚，造孽如山，迨至福澤享盡，富而變貧，則怨天尤人，不怪自己不行善積德，而怪天地神明之不佑， 此皆是只知享福，而不知修福，前世福澤享盡所以然也。 　　 ※ 今生貧困，食不能飽，居不能安，是前世不積福之故也。 乃自作自受，應不得怨天尤人，應奮發圖強，安貧樂道，勤儉積德，不作虧心事，不貪不義之財，雖貧窮亦能變為富有也。 　　 ※ 吾勸諸迷子，應知今生行善積德，乃為後世造福也。切勿沈迷於名利，貪戀於酒色，而不知積善德也。 有詩為證： 　詩曰： 富者應知更履仁　貧家奮發作良民 福如東海無窮盡　何怨天人責怪頻 。。。。。 無極老母　降 　　訓子詩八首 　 詩曰：自古賢臣出孝門　精忠報國史長存(精忠武穆) 　　　　岳王武穆丹心在　萬世流芳眾所尊 　 詩曰：奉敬雙親答劬勞　烏鴉反哺德堪豪(大孝虞舜) 　　　水源木本應宜念　大舜當年孝行高 　 詩曰： 義薄雲天孰與儔　尋兄千里志堪酬(大義關帝) 　五關斬將威風在　萬古共尊漢壽侯 　 詩曰： 蘇武留胡十九年　屈居雪地與冰天(盡節蘇武) 堪誇漢使存清節　千古共尊一聖賢 　 詩曰：楊震當年畏四知　廉風一本志無移(清廉楊震) 　　　至今德範猶存在　警戒貪贓正此時 　 詩曰：呂祖當年學道時　千魔萬考志無移(呂祖修道) 　　　終成正果超仙界　可作凡人模範之 　 詩曰：獨坐菩提樹下時　重重魔鬼擾無離(釋迦成佛) 　　　靜心養氣終成佛　色相皆空賴護持 　 詩曰：軒轅學道百餘年　拜訪名師七二賢(軒轅龍馭) 　　　龍馭鼎湖留聖蹟　修成白日喜升天 　 聖示：訓子詩八首，乃娘苦心之作，為喚醒諸迷子，應學武穆之精忠報國精神，應學大舜奉敬雙親之大孝，應學雲長千里尋兄之大義精神，應學漢蘇武之盡節， 應學楊震畏四知：天知、地知、你知、我知之廉風精神，應學呂洞賓求道之堅志，應學釋迦色相皆空而成佛， 應學軒轅黃帝苦心求道，終能鼎湖騎龍，白日升天為神之修道精神，始不辜負得人身而生中土也。 。。。。。。。 天母至尊無極老母　降 　　論：「崇德可消浩劫」 　　 孔子曰：「主忠信，徙義，崇德也。」崇德：積之使高曰崇，心之所得曰德，即積德的意思。 　　 德者，固有之天性也，崇者行功積德，還我明德也。忠信者，立德之本，徙義者，勇以行道，見義勇為也。 　　 所以孔子說：「心存天理，立身處世以忠信為主，行為正道，見善從之，見義就之，斯可謂積德焉。」 　　 現世道澆漓，人心不古，世人均忘我本來之善性，沉迷於欲海之中，其所行為，皆悖道而失德，造成社會黑暗，正義難伸，此皆人人不崇德所以致也。 欲挽轉世道人心向善，必須導之崇德，以固其本而復其性也。 人人若能如是，抱著崇德之心，則社會自能光明，人性皆可盡善美也。 　　 人心始如太虛，本無情欲，原因受塵染所感，遂生出七情六慾，以亂其性，以貪其心，故不能抱中守一，性亂而靈迷， 致不知天命，不明真理，不行大道，偏走邪徑，因而造成種種罪孽，集成烏煙瘴氣直沖雲霄，凝結而成浩劫。 　　 ※ 所以浩劫雖是由天之降，實是由人所造成也。 如世界諸國若不行仁政、不修道義，為貪欲而互相侵害，你爭我奪，則引起戰爭而傷人命，此謂之刀兵劫。 ※ 人人不守道德，不愛惜物命而亂殺生，將會觸怒天顏，降下瘟疫劫。 其他如天災地變之劫，風災水火等之劫，皆由於人不知修善積德，而偏偏造出無窮罪孽所造成之劫厄， ※ 人類若歷劫而尚不醒悟， ※ 經聖佛仙神費盡苦心之渡化，亦不能挽轉其向善開迷之心，還是一味作惡， ※ 最後上天就不得不降下再混沌之浩劫， 那時玉石俱焚，一切皆變為烏有。 　　 所以欲消浩劫，必須天下眾生發揮本來之善性，崇德而修，去三毒離五蘊，邁步康莊大道； 遵五倫、守八德，人人啟發仁德心、善良心、慈悲心、博愛心、惻隱心，以天下為公，則世界可以大同，亦可以消除浩劫也。 有詩為證： 　詩曰： 人人崇德福無窮　天下為公進大同 真理存心消浩劫　施仁行義挽頹風 。。。。。 瑤池金母　降 　　論：「正心可以治惡」 　　 夫，人心有二種作用，一種是主宰人身之機能，負輸血循環於全身之血管，以活人身之責。 所以人身若貧血，則心臟衰弱，不能輸配血路，而容易患病。 另一種是主宰人身之意識，心意一動，則可動作視聽言動，心意懷善，則其所言動視聽，皆屬善意，心意懷惡，則其言動行為，皆屬惡行也。 所以欲治其惡，必須修正其心也。 　　 心存天理，施仁行義，積善不斷，雖有萬難，亦不畏其難，以竟其成，則其功德日日可增進，大道亦日日更光明，此乃積德之道，積德者，其心正也。 　　 心正者，心無私念；無私念，則可以治惡，故修身必先正心，正心必先治惡，惡治善自生也。 世情多起於私心，私念是來自隱惡之心，世人若能省過而自治其惡，必無他人之惡可攻也。 　　 奉勸世人，應以正心做事，正心就可以治惡念也。心無惡念，就不會犯過，亦不會犯罪也。 有詩為證： 　詩曰： 心存天理可行仁　積善自能感聖神 治惡必須行正道　願期俗子自修身 　　 。。。。。。。。。