續…大道心德

瑤池金母　降 　　 論：「人死，魂歸何處」 　　 人既具有「生魂」、「覺魂」、「靈魂」之三魂，一旦三寸氣斷了之後，魂將歸於何處？ 　　 人死後，七七四十九天內， 其「生魂」在於靈桌。 「覺魂」則在基地。 「靈魂」則向地府報到。 在生行善者，到了地府，則可由接引尊者引昇天堂。 在生作惡者，其罪自擔，打落地獄受苦。 ※ 到此時始知無常已到，萬物帶不來，惟有罪孽隨身，追悔已莫及矣。 　　 茲將在世行善與作惡者，死後其靈魂入地府之經過，其差別分述於后，以警世人。 頭七：亡魂到了惡狗村，惡狗如狼似虎之兇，作惡者心驚害怕不敢行，惡狗圍來，將惡魂吱得血淋淋，叫苦連天。 　　　 行善之善魂來到惡狗村，自有仙童來保護，惡狗低頭不敢哼，平平安安可以通過。 二七：亡魂到了鬼門關，守關判官對於在世作惡多端之惡魂絕對不容情，嚴加拷打，打得惡魂遍體麟傷，又有冤家債主一起隨來討債索冤。 　　　 行善之善魂到了鬼門關則受歡迎，平平安安過關而去。 三七：亡魂來到第一殿，在世作惡者，押到孽鏡台披枷戴鎖推入獄中受審。惡魂到此始悔恨，但時已晚矣。 　　　 行善之善魂到此受優待，可遊地府各部門，能看到戚友與親朋，及犯罪待審之情形。 四七：來到破錢山，要上破錢山甚是艱難辛苦，此破錢山乃是陽間世人迷信，燒來金銀紙錢，堆積而成山，實際上亡魂接到金銀紙錢亦無用處。 五七：亡魂來到望鄉台，望見家中孝男女披麻戴孝，六親眷屬盡在悲哀。到此時，始知陰陽遠隔，欲回家而不得回，悽惶痛哭也無用也。 六七：亡魂來到第六殿，卞城王乃命查簿官查亡魂在世之功與過，功過相抵後，尚有善功者准其超昇，惡者永沉地獄受苦。 七七：亡魂來到第七殿，泰山王就命武判查察亡魂在世是否多殺生靈，若在世持齋戎殺者，可減其刑。若一味好殺生靈，以享口腹者，罪加一等。 　 　以上乃人死後，其亡魂在七七四十九天之中所應經過之路，願世之諸迷子信而修之，悟而行之。 。。。。。。。。 天母至尊降 　　論：「為人處世之道」 　　 為人處世，首重道德，有道德者，品德清高，人人敬之。 修道者更為重要，若不重視道德，則不得入道門也。 　　 為人必須清心寡慾，內心必存敬愛之心，外表必守禮貌之行，自能文質彬彬，身安神健，心靜性朗，善根可種，必受人之敬重也。 　　 處世若能知足，自能常樂。蓋知足者，不貪不取，守己安份也。更能隱人之惡，揚人之善，自不結怨於人；既不結怨，自無仇敵，無憂無慮，心安理得，必享天年，長生不老也。 　　 不知隱人之惡，一味以揭發他人之短為樂趣而拂理妄為，將危及其身；微則傷身，重則傷命；此乃不知隱人之惡之害也。 ※ 所以處世待人，應以隱惡揚善為本，自有人緣而得人和也。 有詩為證： 　 詩曰： 為人處世必謙和　知足無貪樂事多 隱惡揚善難結怨　心安理得德堪歌 。。。。。。。 ※※ 瑤池金母　降 　　論：「人身有九竅」 　　 人有九竅：陽竅七，陰竅二。 即謂：耳、目、鼻各二竅，口一竅，下陰二竅，計有九竅，竅竅通心，故曰：人身有九竅也。 　　 人身九竅，貪婪無厭，有華貴衣服可穿，就想居住高樓大廈。 身邊既有積蓄，就想愛美女嬌妻，所謂：富而思淫慾也。食有魚肉，出有車馬，可稱享陽世之福也。 　　 ※ 但人心偏以物慾為重，不以功德為貴，勸其行善立功，則吝財如命，一毛不拔。步入風月場中，沉迷酒色，則揮金如土，一擲萬金，在所不惜。 ※ 勉其修心積德，則誹謗為迷信；誘其插足賭場，則呼么喝六，迷而忘返。精神隨歲月而消磨，性命由光陰而減少。 此乃人身九竅，被世間假景而蒙蔽。願我諸迷子，速速開竅，勤修功德，藉假修真，務使原靈光明，認清大道，庶免老母望兒之切。 有詩為證： 　 詩曰： 人身九竅本光明　一落凡塵認不清 貪慾難除迷假景　回頭大道邁前程 。。。。。。 ※※※ 太上王母　降 　　論：「天道傳於三教」 　　 自盤古氏開天，經天皇氏、地皇氏、人皇氏，至伏羲氏始畫八卦以彰明乾坤之理，分別陰陽之氣。 男大當婚，以期傳宗接代，而生生不息。 　　 至神農氏設官治事，始製作耒耜，教人民務農，種植五穀以維生。嚐百草以醫療人民疾病，始創中藥。 設立市廛，以通貨財，奠定商場之交易，漸開大道，使人民能得安居樂業，日出而作，日入而息。 所以神農氏乃農業之祖、醫藥之祖、商業之祖也。 　　 及至有熊氏黃帝戰敗榆罔，誅殺蚩尤，而一統天下，創建中國神州，為中國開國之祖。 ※ 命大撓制定甲子，倉頡制造文字，伶倫制定律呂，隸首制定算數，歧伯作內經，創醫療之方。 黃帝妃螺祖養蠶治絲，以製衣裳，人民始有衣服可穿。 自此始有開物成務之道，宮室器用之製，所謂昇平盛世，擊壤謳歌者也。 　　 ※ 然而上天有好生之德，固知從茲以下，人民眾多，良莠不齊，必有殺劫紛臨。 逞強稱霸，顛倒是非，黑白不分，君不君、臣不臣、父不父、子不子，均為爭名奪利，不顧道德。 若不以仁、義、禮、智、忠、孝、廉、節之八德以教之，導之以善，以啟發其性善，以防天下之亂，因而乃有天道之降於世者也。 　　 ※※ 於是五老共議， 木公分靈轉生為李耳， 水精子分靈轉生為仲尼， 玄玄分靈轉生為釋迦， 設三教為道、儒、釋，以治天下， 或以「道」渡人， 或以「儒」治世， 或以「釋」化劫，此乃三教之由來也。 有詩為證： 　 詩曰： 三教原來同一家　好生之德本無差 先天大道開人性　啟發善根力有加 。。。。