再續。大道心德。。。

金母娘娘　降 　　論：「見義勇為」 　　 見義勇為是看到合情合理的事，就奮勇去做的意思，所以見義勇為者，都是有正義感的人。 　　 人生於天地間，須知義之為宜也，義謂各得其宜也，是故，見義勇為，乃人之本來善性也，見義而不勇為者，乃埋沒其善性也。 　　 因而，義有義士、義民、義兵、義師、義門、義方、義務、義旗等，皆是義之所至也。 義乃八德之一，人能行義，則不生私心貪慾之念，也就是不貪不義之財也。 　　 古往今來，見義勇為之事蹟甚多，難以枚舉，願世之蒼生本著善良之本性，發揮見義勇為之心德，則大道康莊可行，流芳千古也。 有詩為證： 　詩曰： 臨危施救合應宜　見義心生敢勇為 人世春秋原短暫　履行八德志毋移 。。。。。。。。 瑤池金母　降 　　論：「先天無為大道」 　　 老子曰：「大道無形，生育天地，大道無情，旋轉陰陽。」 所以，先天無為大道，乃平平淡淡，無奇無異，玄妙難測，視之不見，聽之不聞，恍恍惚惚，杳杳冥冥， 但是，一旦修成正果，則有超生了死之功，有證聖成真之妙。 　　 ※ 所以，修道乃求超脫生死，證聖成真之路，其修法首重五倫，次重八德，正心修身，心如止水之清，性如浮雲之淡。 戒除淫慾之心，不貪酒色財氣，一心勤修五倫與八德，修成正果者，則可成道矣。 　　 ※ 蓋：五倫乃先天無為大道之基，八德乃先天無為大道之礎。 ※ 五倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 倫者道也、理也，五者是人之常道常理也，故曰五倫。 八德：仁、義、禮、智、忠、孝、廉、節也。是故，五倫無分，八德無修者，無常一到，天堂無路，而地獄有門也。 。。。。。。。 瑤池金母　降 　　論：「印贈善書勸世之功德」 　　 ※※ 神道設教，旨在勸人棄惡從善，聖佛仙神處處開堂，方方闡教，扶鸞以木筆題砂之詩文，句句啟發人心向善， ※ 篇篇振聾啟瞶，其箴言無非是勸人勤修大道，忠於國家，孝於父母，友於兄弟，和於夫婦，履仁行義，敦禮明智，清廉守節，苦口婆心，諄諄勸化，其用心可謂良苦矣。 　　 語云： 「以言勸善，僅得一時，以書勸善，可流千古。」 世人苟能鳩資，集聖佛仙神勸世鸞文，印刷成書，廣頒天下，俾使讀者能發生向善之心，犯過者能改過自新， 可符合上天普渡之旨，其協助代天宣化之功德，實無可限量也。 　　 依據天律獎善條文記載：凡印贈善書，廣為頒贈，協助代天宣化，導人行善者，其功德有下列明文規定： 一、凡印贈善書一部，廣佈於天下，俾使讀者能知向善，其代天宣化之功德可解消其前世一切業障。 二、凡印贈善書二部以上，廣佈於天下，俾使讀者能知向善，行善者更加行善，行惡者能痛改前非而歸善。 其代天宣化之功德，以富貴福壽，子孫賢達報，亡後列為神職。 三、凡不斷印贈善書，廣佈於天下，俾使讀者能知向善，受其感化者，更加行善。 行惡者，受其感化，悔過自新而更加行善者，其代天宣化之功德，以富貴福壽清閒報，其子孫以三世福祿報，亡後列籍仙班。 　　 以上乃印贈善書勸世之功德，希世人上體天心好生之德，協助代天宣化，廣為勸世渡眾，自有善報也。有詩為證： 　 詩曰： 代天宣化醒迷津　印贈善書感聖神 廣佈人間開覺路　樹功立德種良田