再…大道心德

大道心德～ 天母至尊　降 　　論：「忍辱之道」 　　 天將大任降於斯人，必勞其筋骨，苦其心志，然後有所成也。 所謂：「玉不琢，不成器；人不學，不知義。」此皆是忍辱之道也。 　　 ※※ 世人修道，其志必須堅定，無論受到何種侮辱之事，都能接受而不發怒、不退志，如是者，道始可成也。 孔子云：「造次必於是，顛沛必於是。」猶言在倉促之時亦如是，在狼狽之時亦如是，絕不變遷其志也。 但，若不是善根深種之人，是無法做到這種程度的。 語云：「道高一尺，魔高一丈。」若無魔考，則不能成道。 如玉若不經過琢磨，是不能成為美玉。 人若不學習，是不知天道之寶貴。 　　 ※ 所以凡俗之人，既無善根，就不能樂天知命，一旦受到魔考，就不能忍受其辱，必抱怨恨自己為何命運如此多乖； 必定咒罵神佛為何不肯庇佑而心灰意冷，只思退志，不願奮發，如此之人，已離道矣。 　　 人當修道之際，切莫自暴自棄，所遇之事雖是微小，亦必須三思考慮。 其所行為，雖是些小之事，亦必須慎防其變。所以若不注意小事，終貽為大患，若不慎防些小，終會受虧。 雖小善而肯為者，可以成為大善。雖是些小之事而不警戒者，必至成為大惡。此皆是大道之心德，豈可不慎乎。 　　 ※ 人能忍辱，必成大器。如漢之開國功臣韓信能忍胯下之辱，終成為大將，登壇拜帥。 ※ 凡修道者必須了悟忍辱之道，切勿因遇困苦艱難，就棄而不學，則終生無進道之日也。 有詩為證： 　詩曰： 大道勤修費苦心　若無忍辱理難尋 慎防微小終為患　立志之人福自臨 ※※ 。。。。。。。 無極老母　降 　　論：「六根清淨」 　　 六根者，又謂六賊，即眼、耳、鼻、舌、身、意也。 人人皆有六根，凡修道之人，必須先要六根清淨，始有大道可修也。 　　 六根清淨者，眼不視邪色，耳不聽惡聲，鼻不妄嗅，舌不耽味，身不染塵，意不著物之謂也。 所以欲清淨六根，必須先治其心，心為一身之主帥，眼、耳、鼻、舌、身、意，皆屬於心之主宰。 所以主動屬於心主帥，被動屬於六根如副將，主帥不指揮，副將未敢妄動也。 　　 所以修道必先修心，心能正，六賊自除，一切美女、金錢、高官顯爵、妻子、大廈高樓、田園土地，一切榮華富貴都看得空、捨得離，朝夕修道鍊性， 則凡事不貪不取，樂天知命，積善立德，功果圓滿之日，就可脫卻凡軀，現出法身，騎鶴飛昇，皆是由於六根清淨所修得來也。 有詩為證： 　詩曰： 治心抱定信無虛　六賊之貪自可除 恒久勤修無懈怠　功圓果滿樂何如 。。。。。 ※※ 瑤池金母　降 　　論：「淫慾之害」 　　 天地交泰，陰陽交合，始能生長萬物，男婚女嫁，始能生育，此乃人生之正道。 　　 然則男女同房之淫慾，如夫妻謂之正慾。除此之外，謂之邪慾。 ※ 語云：「富貴恩淫慾」，言富貴之人，靠其有財有勢，一見美色，就思欲染之而後甘心，雖家有妻子而不顧，願金屋藏嬌於外，此皆邪慾也。 　 　邪慾之害，實大且廣也。能害人損失三寶：精、氣、神，能害人家破人亡，能害人家庭起風波，能害人發生鬥爭，能害人敗名失節等等。 凡修道者宜速棄之，且世人若能打破色慾魔關，則心神清淨，性情清朗，道根自可澄靜。 ※ 無有邪念，萬善就可俱生也，善生則可以立德修真，性命可以雙修也。 ※ 是故淫念之邪慾，若能全消者，可獲三福；一曰壽，二曰康寧，三曰考終。 ※ 淫念常起之人，雖無實跡，而其夢想顛倒，將來必有疾病之患，豈可不慎乎。 有詩為證： 　詩曰： 淫慾害人實可驚　勤修大道戒魔生 若能正氣無邪念　福壽康寧始得成 。。。。。。。 無極老母　降 　　論：「焚燒銀紙金」 　　 世人在祭祀鬼神時，都殺生靈作三牲五牲以致祭，以享食鬼神，並焚燒銀紙金紙，其意是奉獻金錢給與鬼神使用，祈求鬼神庇佑之意。 嗟乎，殺生靈作牲禮，已造罪孽，鬼神豈敢接受。又鬼神何用凡人所粗製濫造之金銀紙乎？但此習慣已流傳千年之久，至今尚無法改變其陋習。 世人雖抱虔敬鬼神之心，意雖善，實則徒浪費物資而已。 　　 ※ 焚燒銀紙全之由來，實由唐太宗李世民朝代倡起。 ※ 其提倡原因，為李世民初登帝位，憂患天下之不治，宰相魏徵乃獻策，請李世民假裝病重魂遊地府，受甚多餓鬼包圍， 要求李世民賑濟，李世民答應待其回陽後，自當設法送來金錢分發他們。 因此乃倡導百姓焚燒銀紙金以濟餓鬼，一來可增加工商業收入，二來可使人民知道有地府之森嚴，警惕人民不可犯法。 　　 又東海龍王敖廣，罪犯天條處斬，監斬官乃李世民之大臣魏徵，所以東海龍王就懇求李世民於某日某時，切不可任魏徵入睡， 一睡則其魂就會斬龍王之首級，此時刻一過，就無事也。 李世民答應解救龍王，日期一到，李世民即召魏徵入宮下圍棋，不使他在家寤睡。 豈知時刻一到，魏徵竟然伏在御桌上大睡，一時汗流滿面，此時正是魏徵之魂斬龍王不著之際，李世民一見魏徵大汗直流，乃用御扇為他搧三扇風，只聽空中一聲殺，即時一個龍頭墜落宮中。 因魏徵追不著龍王，幸李世民助他三扇風而追著，故龍王難逃其厄也。 　　 龍王被斬，其魂不願，每夜都來皇宮向李世民索命。 李世民本意是要為龍王解厄，豈知無意中助魏徵三扇而斬龍王，乃願燒銀紙金為龍王超渡，有此兩種因由，而提倡焚燒銀紙金之舉。 老百姓皆信以為真，不敢為非作惡，而天下大治。 　　 自此以後，凡民間有事，祈求於鬼神庇佑者，就用銀紙金燒給鬼神，以行賄賂，如送紅包一樣。 在陽間賄賂是犯法的，何況天律更加森嚴，鬼神豈敢接受凡間以粗紙濫造之銀紙金乎，倘鬼神果能得之，亦無用處也。 　　 此乃魏徵之治民政策，使人民篤信冥冥中有鬼神，不敢為非作惡而犯法。 實則有鬼神之存在，但鬼神不需要凡間所濫製之銀紙金來使用。 ※※ 鬼神只享受香煙，所以敬拜鬼神僅用三炷清香水果，抱著「敬神如神在」之虔意就可感應也。焚燒銀紙金以敬奉鬼神實無用處，僅浪費物資而已也。 　　 希世人應以正信，切不可迷信，世有執迷者，每逢聖佛仙神之聖誕，或舉辦法會時就焚燒銀紙金，甚至一次焚燒之數量竟有達數臺卡車之載量，實是浪費已極。 願諸迷子，及早了悟，不要執迷，若能改除此迷信，則是大道之智，亦是智之心德也。 　　 試看世間各國人民所用之紙幣，應由國家以高級紙張精印出來，代金幣以流用，是何種之高貴。 而民間偏偏燒給鬼神使用之金銀紙，竟由一般工商人士如此粗製濫造之粗紙，鬼神豈能使用嗎？何況鬼神亦不必使用金紙銀紙。 只要你們抱虔誠敬奉之心，雖不焚燒銀紙金，神鬼更加感而應之也。 有詩為證： 　詩曰： 虔誠祈禱福來臨　勝過焚燒銀紙金 陋習執迷應改善　年年浪費感難禁 。。。。。。。。