再續。大道心德…

再接續～大道心德… 複前言之一… 太上李老君　降 　 詩曰： 燈火輝煌照八方　善緣締結喜登堂 勤修大道陰陽徹　心德悟來志不遑 　　 ※ 序曰： 　　處處開堂，方方闡教，本為代天宣化，所謂：藉神道以設教也。 是故，闡述三綱五常，發揚四維八德，匡正人心向善，無不以道德為依歸，以性命為妙旨。 ※ 聖佛仙神降凡塵土，扶鸞筆以渡化，盡是喚醒頑迷早知修道之玄妙，決不可以外道視之。 　　 南天直轄武廟明正堂奉旨著成「大道康莊」聖書一部， 業已闡明大道之理，「仁、義、禮、智、忠、孝、廉、節」，乃啟發人心忠義廉節於國家，孝順善養於父母，施仁慈禮智於社會，實是社會教化之木鐸也。 　　 ※ 今老母慈懷，不忍眾生沉淪於浩劫，惟恐眾生不知大道之寶貴，而不遵循勤修，故親駕下凡扶筆著作「大道心德」一書， ※ 以期修道者得此心德而修成正果，其用心之良苦，渡人之志切，可見母心之大慈大悲大愛也。 　　 ※ 此書乃無極之至寶，若有誹謗懿訓者，則獲罪於天無所禱也。 讀是書者，誠能依法修持，一心無二，不生邪念，窮無極之玄奧，塵緣早脫，則可升超樂土，永免輪迴，豈不美哉，謹此為序。 。。。。。。。。 ※※ 無極老母　降 　　論：「解冤孽之道」 　　 ※ 世人都在不知不覺中製造冤孽，所以欲避免冤孽者，必須不與人結怨、不中傷、不害人、不製造是非、 不談人之長短、不暗箭傷人，能容人處且客人，能忍人處且忍人，凡事禮讓三分，就無冤孽可結也。 　　 或有前世所結來之冤孽，此孽債流到此世，債主是一定要來討還的，所以負債人，若非病纏綿，就是做事不如意，運途多舛，傷身損財等等。 　　 ※※ 欲求解消前世冤孽，必須不怨天，不尤人，不與計較，一心一意行善立德，不殺生靈，以期將功贖罪，才可以解消冤孽也。 　　 語云：「冤可解，不可結。」一旦結冤，則孽障隨身，任你求神問卜亦不得解除的， 必須行善造功，如印贈經典、善書、協助代天宣化、勸人棄惡從善，其功果莫大，上天就能准許爾將功果來化除冤孽，此孽債就可一筆勾消了。 有詩為證： 　詩曰： 冤孽纏身難解厄　必須道果化災危 世人行善修功德　業障隨時即可移 　 又詩： 冤家宜解不宜深　結怨之人禍必侵 作孽多端無所禱　必須積德化甘霖 。。。。。。。。 天母至尊　降 　　 論：「四非」 　　 四非者：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」之謂也。 　　 ※※ 四非兩字，合為一字乃罪字，所以若不遵守四非之禮節者，易為犯罪也。 因不守禮節而胡亂視看，不守禮節而胡亂聽取，不守禮節而胡亂發言，不守禮節而胡亂舉動，都是不遵守四非，而易成犯罪者也。 非禮勿視：凡不是正經事，有違禮節者切不可視看，如淫書、春宮影片，皆是違背禮節之行為，如貪觀視，必易引起慾念而作出淫亂之事，如此則犯罪矣。 非禮勿聽：不是正當之事情不可聽之，如粗言野語，引人作惡之言，煽動是非之語，教人作不義之言，凡有違背禮節等之語言均不可聽之，聽而信之，將會作出犯法之事，則罪成矣。 非禮勿言：凡不是正經之事情切勿輕言，如說人是非、評人長短、無中生有誹謗事實、敗人名節、誣人作惡，凡有違背禮節之言，慎勿胡言亂語，否則易與人結怨，又易犯罪也。 非禮勿動：若非正當事情切勿妄動，若輕舉妄動，則易惹災禍，如小不忍而衝動，則易發生打架或殺人，凡是有違背禮節之事情，切不可妄動，以免惹禍而犯罪也。 　　 以上四非，是為人處世及修身學道者必須謹慎遵守奉行，以免犯錯而造罪。 。。。。。。。。。 天母至尊　降 　　論：「人定勝天」 　　 「人定勝天」一語，世人曲解，認為人之智慧與能力一定可以勝過天。 因為現世之人，能製造太空船、火箭上太空、登月球，可以征服太空，所以認為人一定可以勝天。 　　 ※※ 殊不知，天生萬物，無所不包，無所不容，人亦萬物其中之一，人怎能勝天平？ 現世雖然科學文明發達，已進入太空時代，上太空、登月球，但人之智慧與能力，還不能到「人定勝天」的地步。 　　 譬如：世人若不修德，一味胡作非為，一旦觸怒天顏，則降災劫，如風災、水災、旱災、瘟疫等等， 使世人防不勝防，到此地步，人雖抱著「人定勝天」之心理，但亦不能避免此災劫也。 　　 又，風不調、雨不順，天下降雨，則成苦旱，稻谷不能播種，生菜、果樹不能生長，人就無物可以養生，也就不能生存，如何能說「人定勝天」乎？ 　　 「人定勝天」之語意， 是謂：只要努力不懈，任何困難事情，都一定可以成功的，所以「人定勝天」就是叫人充實自己的學問與能力， 去克服其環境，不必盡為環境所制服。 例如：天賦雖愚劣，能苦學不輟，而終能成功之謂也。 　　 ※※ 所以「人定勝天」一語，僅是勉勵人人向善，立志克服環境之惡劣，修身立德，以避免天災浩劫之來臨。 有詩為證： 　 詩曰：曲解人能定勝天　須知不學也徒然 　　　蒼生若不修功果　浩劫來臨最可憐 。。。。。。 瑤池金母　降 　　論： 「玉不琢不成器，人不學不知義」 　　 ※ 「玉」珍寶也，隱藏於深山之石也，若不琢而磨之，則與普通之石有何異哉？所以欲成器之玉，必須琢磨，然後而成美玉也。 　　 「人」有才能也，出生於世，若不勤修學問，則不知義理也。 　　 人為萬物之靈，個個均有善性，自幼小時若不送入學校讀書，則長大後目不識丁，就成為明眼實而盲目也。 ※※ 人既盲目不識字，就不知人情義理， 無學問就無智慧； 無智慧，就不能做事，其所行所為，往往不近人情，背天理而自以為是，此乃失學之故也。 　　 現世態已文明，兒童若到學齡時期，個個都要入小學讀書，並進入中學，此乃義務教育也。 可謂已無盲目而不識丁者。 ※ 但遺憾者，學而不求知，不了悟教育是導人行正，有部份頑兒畢業後，更迷失本性之善良，將學問之智識，用作於邪徑，致貽害社會人群至甚，良可嘆也。 　　 願世人，上體天心好生之德，多求學、多修身以發揚道德，勤修大道真理，作一個好兒孫，以慰娘心之期望也。 有詩為證： 　詩曰： 美玉須經幾琢磨　人如不學目盲多 願期勤勉修心德　樹立良模善可歌