仙佛蒞任？

※ 解惑？ 仙佛蒞任… 鴻鈞老祖 降 中華民國71年6月20日 壬戌年閏四月二十九日 偈曰： 狂風驟雨試道心， 效勞諸子感天京， 修道都像這等心， 鐵杵磨成繡花心。 聖示：重生堂諸子有緣方能一線牽，此后行道宜乎自然吾特再勉重修幾句，希重修謹記吾言也。 重修曰：是！請老祖開示。 始祖曰：重修爾已是証道之人，必須珍惜此一得來不易之成果，莫亂談人之是非，製造一些無謂之口業，以免有損爾之功果也。 重修曰：弟子惶恐，慚愧請老祖明示。 始祖曰：爾已修成了不凡之功體——童顏之面，唯可惜的是爾雖已証大道，自身之修持仍有缺失，否則的話就更加圓滿了， 而喜談人之是非即是爾——破格——的地方。 重修曰：弟子也深知缺點太多，請老祖助弟子一臂之力，使弟子能改正過錯。 始祖曰：自身的缺點乃是由自己修持而改進，吾如何來助爾呢？要知道現在跟著爾腳步學習的鸞生越來越多， 此一法船必須要加倍用心來護持，無論受任何的風吹雨打，就賴船長的定力及處理，因此爾自身必須時時充實， 不可自滿以爾之才華實是一個非常難得的人才。 爾的口才在宣講之時，使人百聽不厭，唯可惜的也是失敗在這一張嘴上。 重修曰：是！是！弟子惶恐，請老祖原諒，弟子也想改，可是不知怎麼的總是改不過來呢？ 始祖曰：這個就是爾的劣根性，該說的說，不該說的也說，了解爾的人深知爾之個性豪爽心直口快，心中不藏言語。 不了解的或是別有用心的必然認為爾太【吐】了。這是爾今后必須加強的地方，並且切實檢討改進，不可事後再來求仙佛恕罪懺悔，如此毫無用處的。 重修曰：是！是！弟子慚愧極了，請老祖原諒，今后一定改進。 始祖曰：重生堂在爾之領導下，也逐漸有了進展，且堂中人事甚是和氣，個個敬爾為師，是很難得的現象， 目前的成就亦不錯，但不可因此自滿或得意，須知中洲勝地之普化，個個均是負有天命各有所司，重生堂一脈只是道脈其中之一，不可驕傲也。 重修曰：是！弟子明白了。 始祖曰：可提出問題吧！ 重修曰：鸞下張X卿師兄叩問：本堂供奉關聖帝君，而台北或台中、高雄亦有恩主公廟，他家也供奉關聖帝君。 就像大甲有媽祖，北港亦有媽祖，有的人家也供奉媽祖，甚至到廟里再請一尊神像謂之分靈。 而關聖帝君、媽祖、或是觀世音菩薩均只有一位，如何接受大眾的膜拜呢？ 始祖曰：此一問題問的甚好！相信亦有甚多的善信及修道之人不了解此事也。 千江有水千江月，仙佛本是隨處可化身亦可分靈，但因須常駐各廟或家堂處理各堂、各宮及善信家中之事務，因此必須要有代表之人也， 所以上天便選派了蒞任之仙佛來鎮座，代表其神之職務也。 重修曰：請老祖再詳細說明！ 始祖曰：某一位修行之人，仙逝之后善德可嘉入聚善所內再煆靈至某一階段，上蒼便派他到某處去擔任某位仙佛之職務，名稱是一樣，但卻是蒞任的。 好比爾重生堂之主席關聖帝君，但並非關聖本人，而是其在世有功之人上蒼派他來此蒞任代表關聖帝君，供人朝拜。 ※ 媽祖廟之媽祖，亦非媽祖本人在那里供人朝拜，而是在世修行之善德坤道，其身亡後受玉帝派往該廟去蒞任的，希世人能了悟之。 重修曰：那蒞任的仙佛是否受變動升遷的可能呢？ 始祖曰：當然有！像爾重修在未設堂之時所供奉的關聖帝君蒞任之仙佛，在爾設堂之時不就奉調回南天去了嗎？ 然后上天又派了新的仙佛來擔任關聖帝君的職位嗎？ 重修曰：啊！對！對！那麼來蒞任代表的必須擔負其所任職之仙佛之名稱時，就必須顯化其形象了囉？ 始祖曰：對！在鸞堂蒞任還不至於借形象顯化世人，因其蒞任是擔任普化，只要勸化即可，如果像在神壇蒞任的話就必須借重顯化形象，世人才能接受的。 重修曰：是怎麼樣的情形呢？ 始祖曰：好比一位五十多歲的修士身亡后，受玉旨派任擔任太子爺廟的太子之時，如該蒞任之仙佛在用武乩方式救世之時， 必須要變成小孩童的形象及聲音，以配合三太子之形象，如此方能取信於世人，此也是世人重形象所致也。 重修曰：照這樣說，如果一個三十多歲的修道人，如因功果圓滿，被派往擔任土地公之時，如欲用武乩方式濟世之時，那他就必須要顯化成老態龍鐘的形象囉？ ※※ 始祖曰：對極了！正是如此，因此希世人能了解仙佛慈悲，利用各種之形象來勸化渡人，無非是希望世人能走向正道，修身養性以理為主，莫要執著外在之假象也。 重修曰：感謝老祖詳盡之解說，相信世人當能明白此一原因，不再迷惘及執著假象也。祈老祖慈悲賜幾句話開示堂內的師兄弟，以作為修身的指引。 始祖曰：好！吾作偈曰： 重生諸子，天命所付，齊心同力，同駕慈航。莫懼風波，莫畏艱難，大道真傳，實非容易。 今入重生，好比新生，再再重修，好渡頑民。他日有成，自得奇緣，上蒼監察，絲毫不差。 《暮鼓晨鐘》完