因果命程定論。22,23,24

因果命程定論。22,23,24章 22 觀音菩薩　降　　　 第廿二章　得失轉變之關鍵動力 　　我人在累世功過及善惡輪迴間，累積善福與惡耗之報象。換言之，在人 之生命過程中，有多少善福，以及有多少波折乖舛，大原則上是隨著靈魂投 胎而註定，其權責，當然是由冥府閻君之審判而註載分明。 　　本章主題是著重在轉變之動力，易言之，在命程既定中，仍會有一個關 鍵的動力，來讓你（妳）做轉變的機會。 　　近日貴堂有善眾所叩問事，以其得夫之遺產，本可豐富過一生，孰料遇 到詐騙集團，將其夫所有遺產詐騙淨盡，由原可富裕過日，乃至貧困借貸過 日。此一轉變在客觀因素，當然是因為貪心以及不能詳查細思，以致上當遭 騙，但本質上卻有因果以及一個關鍵動力存在。 　　吾先剖析因果：此婦原本命程僅有所得遺產之半數金額而已，但其有將 近廿三年親近道場佈施、護法，其功德金額已達到其所應有遺產十分之一， 但所累積功德福報，經冥府閻君一再依律加註顯成，因而其夫家業平順，大 有盈餘，歸空時所留遺產，正好加上一倍。這是因果中善福的層次，既然如 此，為何會遭騙，而將所得遺產（亦即其人之福報）耗費殆盡？這又是關鍵 動力的層次。此婦得鉅額遺產後，一心享樂，不但不助道護法、做佈施，並 且因為接觸其他不正教門，更大肆抨擊原有宗脈，因而福報享盡，惡業累積 ，於是召感累世惡業（並經冥府閻君註明施懲），故短期內惡業顯現，心生 貪念，詐騙集團輕易將其鉅額遺產詐騙淨盡。 　　由以上案例，可知眾生可以有福報，（包含累世善業，今生善慧護法佈 施。）但一念之間，亦可形成關鍵轉變之動力，至希眾生仔細深思研悟。 。。。。。。。。。 23 觀音菩薩　降　　 第廿三章　轉換命程之關鍵動力 　　在因果輪迴中，有一個定律—「種瓜得瓜，種豆得豆。」意即種下何種 因緣，必然形成何種果報。淺言之，意即我人呱呱墜地之日起，具有如何之 人生現象，已然形成。因果理論，即是命程。有許多命相師，由人之生辰八 字、乃至四柱而推算其命，即是緣於此理。 　　目下人世間，有許多一夜致富之博彩，許多眾生因此產生一個疑問，這 些彩金得主，是如何有此福報之命程？此一現象，可以分成二個層次而言： 其一、乃係這些福報豐厚之人，在累世間有積造足以致富之善因，在此際有 此博彩之設立，而藉機使其致富。（往昔沒有博彩，亦有許多符合當時社會 現象，使其得受福報而致富之機。當然，致富後，沒多久又落魄之事例，更 是時有所聞，但此例乃屬另一個現象。）其二、命程中原本尚未具足可以致 富（指得鉅額財富而言），但其人命程中，其善福均已緣機成熟，加上個人 努力之行善增福，（此處行善專指於利益眾生之善德，及護法護持道場等對 眾生有大利益之善德。另外尚有一個比較稀少的動力—陰德，將於往後專章 闡述。）積聚今生善福資糧之動力，結合夙世善因，促顯福報完全成熟，而 得此機會。 　　吾今日以博彩為例，並非鼓勵眾生以此為追求致富之機，反而是要眾生 明悟此機可能是萬中僅一（甚至更小），若未有具足其善因之福報，即緣機 之成熟，縱然花費大把金錢，希望仍會落空。 　　命程既已註定，若要轉換夙世因緣（包括所積聚善福及緣機之成熟）， 僅為其中一個動力而已，關鍵動力反而是當下的作為。吾作淺喻：即我人與 生俱皆帶來財庫（譬如你賺了許多錢，已存入銀行），要使這些福報顯現（ 你必須去領出來），所以整個過程都要有既定的環節，缺一不可。正如耳熟 能詳之事例，如了凡及王鳳儀等，其命程已註成壽夭、貧困，但卻以當下之 大善德，而扭轉今生命程。是以故，眾生在體悟因果輪迴以及命程定象之際 ，切要記取時猶未晚，當下勵行。 。。。。。。。。。。。 24 觀音菩薩　降 第廿四章　陰德 　　所謂「陰德」，乃為大善大德，且要及於廣大人群，亦即「陰騭」。古 語所註，乃為天定默施於民，可見其德澤之廣澤浩鉅也。 　　天律所定，合於陰德者有三：其一、救人命。其二、成全寡婦守貞。其 三、至善不為人知。是以故，在因果命程中，陰德足以改換命程，亦即貧賤 者可得富貴之機；壽不永者可得長壽之機；孤鰥者可得子孫滿堂而賢肖。如 此大轉命程，當然需要有具足而豐厚之福德，故只有陰德有足夠之動力。（ 亦即可依天律之位階，使執行冥律之　閻君可以依律使其人轉換命程。） 　　自古以來，許多著名事例，悉皆由陰德所致，尤其《文昌帝君功過格》 以及《關聖靈驗文》中提及，往昔科考士子，本無功名，卻由一念至善，不 願破寡婦貞節，而使是科金榜題名得中功名。 　　由此可見，眾生命程雖是既經註定，一般無以改變，但若有陰德，即可 使此命程逆轉。唯，陰德之造立，本屬可遇不可求，無法要造行即有之，故 有此天律之訂定，是在勉勵眾生平素要有守德，見義勇為，並且心性時時存 乎仁善，以期有朝一日得此造行陰德之機，不致躊躇不為，喪失大好良機。