因果命程定論。31 章。跋文。全書完。

因果命程定論～31。跋文。全書完。 31 觀音菩薩　降　　　 第三十一章　總論 　　本因果書名以「命程定論」，當然即是著重於闡述命程現象與因果之聯 結。因果，是有其定律及邏輯，絕非天馬行空，可以信口開河；而其串連之 枝節，更是錯綜複雜，以蛛網形容絕不為過。所以，解因果就要抽絲剝繭、 按圖索驥。 　　我佛住世，即有《因果經》之說法，是以簡易相對之直述，點出種何因 ，得何果。但是，因與果，加上輪迴，那麼將如滾雪球一般，愈滾愈大，亦 即是說累世的因業，本是各自單獨的事件，但在輪迴動力（即是業力之牽引 ），會將相類性的因業集結，這就是註成命程之理論所在。 　　因果既是如此繁複，當然不是一本書數十章即可闡述周詳，所以吾盡量 擇要，而將歸類於同一相類而闡述，此亦為吾奉旨在貴堂著造因果系列以至 第四冊。　　 　　今日，本書將要完結，但是又深恐眾生閱書，不能立有所得，因此藉此 末章總論，略立綱要，以為眾生閱書之提點，甚願眾生勿負吾心，仔細研閱 。書至此結束，吾當敦聘佛聖賜跋與後敘。 。。。。。。。。。 朱熹夫子　降　　 　後敘 　　因果理論，仍可適用於窮理致知，更應有反躬踐實。因為在果報的現象 ，若不能深入了知，常會有尤怨之心、不平之鳴，乃致前業報象尚未盡了， 又造新愆。 　　眾生身在南瞻寶地，實不應身在福中不知福。一則　上天慈憫迭降寶書 ，以茲啟迪。二則諸天佛聖慈悲，諄諄善誘。三則大開普渡，應運此土。 　　今日　南無觀世音菩薩慈悲，藉貴堂鸞期木筆揮砂，著作一系列因果叢 書，第四冊《因果命程定論》，業已完書繳旨，即將付梓，並已訂定繳書大 法會，可喜可賀。眾生當能更加深入研閱，一則以明因果命程，二則趨吉避 凶，三則更可早了牽纏之業障。 　　吾有幸為寶書讚言，殷勉眾生當應好自珍惜，對此人生往後過程有絕對 之助力。是為後敘。 朱熹降於台疆新社懿敕xx堂 天運庚寅年正月廿一日 。。。。。。。 呂仙祖　降　　 　篇後語 　　喜矣哉！《因果命程定論》完書，　觀音菩薩之慈悲，不止僅僅於聞聲 救苦，尚且應機隨緣而示現，早在閻浮提地，已是家家　觀世音、人人　觀 世音，可以朗朗上口。 　　今日貴堂荷蒙　天眷、菩薩眷顧，一連四冊因果書在貴堂手中完成，每 一部寶書都為貴堂之普化大命，創造突破之新里程碑。《因果命程定論》之 主題，更是迥異於前三部，當屬因果理論之另一層面。更是為貴堂鸞門普化 道務推行中，注入新血，猶如順風駛帆，當能更為廣泛普及眾生各階層。 　　書已成，即將繳呈並舉行盛大法筵，吾為眾生欣喜，不揣冒昧抒文以誌 篇後，與眾生共勉。 呂洞賓降誌於台疆新社懿敕xx堂 天運庚寅年正月廿一日 。。。。。。 南華帝君　降　　　 　跋 　　書之可看性，不但主題明確，猶要條理分明，更要切中要旨，闡述周詳 。尤其今書不若古冊之以艱文澀詞、修飾華麗詞藻，而是淺白文詞，務使閱 書者一目了然，閱之有味，能夠嚼咬，使書意容易消化，進而一閱即能有得 。 　　觀音菩薩素抱慈憫眾生之大願，故願領命，迭下凡塵鸞門道場以著書。 在貴堂每部因果書即如一艘慈航，在苦海人間處處救渡苦難眾生。 　　今日新書《因果命程定論》已是完成，即將頒行壽世，吾甚願眾生研閱 因果書，當要誠敬肅歛，以期仔細而深入理論之中，容或一時未有驗証，但 已深銘心識，有朝一日必有助益，切勿以一般吟風弄月之雜詠而輕忽。 　　際值書成，吾略抒感言，以誌寶書是為跋。 南華帝君降於台疆新社懿敕xx堂 天運庚寅年正月廿一日 。。。。。。。