因果命程定論～9,10,11章

因果命程定論～9,10,11章… 9 觀音菩薩　降　　 第九章　善惡緣之形成　　 　　語有云：「天作孽，猶可違；自作孽，不可活」。在此所指，乃係自己 「明知山有虎、偏向虎山行」，卻又沒有能耐應付突變，謂之自作孽；然則 ，天作孽，何謂也？並非老天作惡，實乃眾生自積罪業，而干天譴之罰。所 以天作孽之意，即乃眾生累世因業至此成熟，而遭業報，乃將之形容為此； 若屬自身行為蓄意往歧途險境，則是自作孽。 　　吾淺舉一例而言：吸毒者分成兩大類，一大類乃受引誘，不論是認為可 以牟取暴利，或者受劣友所惑等等，可以將之歸類為眾生不善因果所牽引。 另一類則為自身好奇，或躭於其間樂趣（當然是其自身不正確之判斷），可 以歸類為自作孽。因此，若屬業報成熟，是可以有轉機（不論事前解因果， 或事後消因果），故，可謂猶可違。但若自身執迷於其間，九牛拉不回，只 有毀滅自身做終結，故謂之不可活。既曰如此，那麼形成此善惡因緣而牽引 業報的關鍵，當然是在當下自己的明智抉擇。 　　古人有云：「善有善報，惡有惡報」。雖然己是發霉發臭的老生常談， 但卻有其真實的道理存在。首先，善可以追溯到難以計數的輪迴之前，只要 你曾經播下一粒善的種籽，它一定會發芽茁壯（即是因緣成熟），而給你善 福的報象，只不過它的形成，最關鍵的動能即是牽引，亦即本文開頭之銘言 ，只要在因緣成熟的時候，你有善福，那麼遇上災禍，縱然不能完全扭轉化 除，但卻可以消除一部分衝擊以及凶厄，使你有機會死裡逃生。反之，惡緣 亦如是。佐証此之理論，吾試以台疆近日八八水災而言，許多死裡逃生得到 生出機會的災民，他們累世的善因，在此時成熟，因而牽引許多巧機，而使 他們得到重見天日的生機。當然，不是說此次罹難之災民並無種善因，只是 不幸他們的善因緣還沒成熟，所以沒有動力牽引事機救他們出生天。 　　因緣是因果報業中的動力，他們有種因的分別，有業緣成熟的時機，有 受報者自身的言行抉擇（亦即有可避免以及不能避免者），最後即是業報現 象。所以善惡緣存乎一心，縱然往者已矣，但來者可追。眾生從此努力種善 因、結善緣，以期未來世結善果。 。。。。。。。。 10 觀音菩薩　降　 第十章　災難之共業 　　災難之義，在此並非止於個人所遭受禍事，乃指廣泛多人因同一事件而 遭受禍害傷亡。 　　可以從素昧平生之陌生人，或同處一室，或一個空間，因同一事件而有 傷亡，有別於個人各自之事件，謂之災難。亦由此可以推論：此一災難是由 共業所牽引，才會在此業緣成熟之際，牽引許多陌生、互不相識之人來到同 一地點，不論是車、船等空間；尤其此一災難形成後，所殺傷之範圍，不止 於死亡者，不止於受傷者，猶要包含此一事件的死亡者，其所遺下之生者、 眷屬所必須面對之傷創悲慟，以及此一災害發生點所造成地方的災害。譬如 賴此維生之人們，往後生計遭受影響，甚至無以為繼，更形貧困等。一切影 響所及，均屬共業之內，故此一共業，當必相當龐大而繁複。 　　吾舉例加以闡述（吾雖為舉例，但並不因此對罹難者有所指摘，或為冒 瀆，僅為闡述因果理論，此次罹難者當亦沐受恩澤。）譬喻數年前大海嘯， 造成傷亡數字觸目驚心，但許多人卻能在災難中得到生機救援，但也有許多 人雖未傷亡，但賴以生計之行業卻無以為繼。所以，此次罹難者有其一樁共 業，乃係殺業！各個來自不同地區的人們，以累世所造殺業，再歷經輪迴、 業緣成熟之際，無法一一討報，乃形成一個共業的災難，將此惡業了結。 　　當然，從事件中即可看出各個報業會有些許差異。首先，罹難者當然是 在劫難逃，受傷者若至不治，當與罹難者同，若僅受傷而得機救援，得出生 天，則屬其個人累世善緣亦於此時成熟，乃得貴人救助；或得警訊早一步逃 出險境，最後是生命、身體悉皆毫髮無傷，但財物卻損失不貲。以上情形即 是在此一共業中，其種業輕重以及其在惡業成熟同時，善業亦成熟，並且有 者尚屬雖是共業中人，但卻是善業者，將在此一災難中反得福報。 　　譬如有一大群人出海，或在河湖中毒魚、電魚，其中有人初始尚以為樂 ，但警覺而懺悔，並可以勸同行人不要續造惡業，那麼，他可能在此一共業 之中，僅些許受傷害，但在後續中卻反而可能因重建或補償以及相關救助事 宜，而有從中得益之機。 　　綜合上述，災難之發生，必定是由各個人等惡業積重，輪迴業緣成熟， 乃至牽引其間，形成同一災害之在劫者。 。。。。。。 11 觀音菩薩　降 第十一章　共惡之浩劫 　　共惡有別於共業，共惡乃係當下普世之間，人心趨向於較惡劣，凡所行 為較多悖德亂行，故其惡氣持續累積，終至達到飽和，乃爆發浩劫。所以， 浩劫是天數災難，是人禍！ 　　眾生或許有謂：「蒼天何其不仁，降大浩劫，荼毒生靈」。故吾在本章 已先闡明：共惡達到飽和，必須渲洩，否則更將引起不可思議之禍患。正如 水庫蓄水，達到一定標準即要洩洪，以免水庫潰堤；浩劫亦是在眾生共惡達 到飽和之際，需要將此部分惡氣藉由浩劫而消散。差別就在浩劫必須由　上 天因應天數之運，以及蒼生之惡加以核定，降下何種浩劫。 　　吾淺舉一例：人世間最常見之瘟疫，即是眾生之共惡所觸發，水庫即將 潰堤之警鈴，乃由　上天所降瘟疫，而減除其惡能。眾生或許莫名共惡之所 在，但吾可以明確指出，人類不但在有史以來即弱肉強食，不但不同種族要 侵略、佔奪，同一種族猶能為權與利而自相殘殺。戰爭，所帶來的殘酷與怨 戾，是共惡的最主要能量之一。 　　另外，還有殘害較低等動物之怨戾，亦是共惡能量之一。所以許多以自 身（或者及於自身家族或國家）而強迫濫砍濫伐，所造成居在期間之生物滅 絕，亦是共惡能量之一；以迄近世，文明物質之提升，仍亦隨之擅巧，工於 心計，因此設計陷害於人，以達私利。 　　眾生切莫以為此惡之小，乃僅個人或單一事件，但全球人口數，此一事 件若層出不窮，則其所累積惡能亦是可觀。當然，吾闡述本章，並非意在恫 嚇眾生浩劫之即將來臨，而是要告誡眾生：慎在成為累積共惡能量之幫凶共 謀，更不要成為壓倒駱駝的最後一根稻草；並且吾勉諸眾生切勿以為善小而 不為，人人以為不差我一個，那麼人人如此，後果可慮。