續～因果輪迴業報，2,3章

續～因果輪迴業報，2,3章 2 觀音菩薩　降　 第二章　種因業報誰能免 詩曰： 歷世沈淪最可憐。業纏果報繼年年。 人生應是修功德。善慧圓明出苦淵。 聖示：吾今夜著書第二篇，亦為主著正鸞王生奇謀所呈報，貴堂結緣善信之 　　　疑症。 　　此善信亦屬大道修子，誠明修勤。但卻迭受業報，苦惱不休。差幸，此 位修子亦屬慧根善器，磨苦不退道心，一志行持，聖凡兼顧，吾頗為嘉許。 然則，清查其今生報業，竟是如此沈重！已累積百世因果公案。因而，今生 際遇千奇百怪。 　　吾列舉其所遭遇現象，譬如︰路過喪家，可以受喪煞侵擾；路過墳場， 可以受孤魂野鬼找上門；亦有進入友人家宅，竟受友人先靈所影響。不論日 夜，似有不善能量跟隨、纏擾。此修子以為乃求修大道，靈竅點開之故。其 實不然，譬如：其睡前睡中，會因外力之干擾而驚醒。此乃修子自身之因業 ，再則亦為自身久受纏擾，元辰衰耗。據冥司所登錄，其累世所造因業，實 是琳瑯滿目。有入道觀習法，卻以圖利為先，未善為苦主祈禳、解惑、消災 。有為官整建公署、別莊，剷平亂葬崗，卻未妥善處理靈骨。甚至，有投生 為武官，恃軍權從亂，命濫殺無辜。因果之重大，卻又多情有可原。並且累 世之中，此修子乃為南極長生大帝之隨侍，應劫下凡，在過去世中，亦多有 襄贊聖道，弘法護法，亦有積功德與功果存在。 　　但是，累世因果，緣機成熟，業報顯前，仍需自己勇敢面對，以期報業 盡期，大道無礙，圓明慧果，復証真如。然則，今時眾生，以此累劫之因業 ，而報果出現，常受非常苦磨。一者，天降大道，福音遍處；二者，末劫之 年，因果清算，諸眾緣人及修子，雖然今生有幸精進大道，但是累世因果， 仍要了斷。 　　是以故，修行之人常會覺得，是否自己修行大道，才會召感報業？若有 此念，代表修子智慧尚未圓熟、明理，因為造作善惡業因，乃為眾生悉皆無 以避免。畜牲道，猶有逞兇侵襲其他物種，何況人之生存，利祿功名，富貴 榮華，親情、愛情、友情等等慾望牽引心神，乃致言行舉止侵害他人，而種 其因業，誰之能免？ 　　故，不但修行人有報業，一般眾生亦有報業。譬如：畜牲之身者，即以 其累世所造作諸惡，而淪入畜道。故人身受業磨，亦理所當然。甚願諸眾有 情，閱得此篇，心生警惕，莫種因業，即可減除來日之報業。 。。。。。。。 3 觀音菩薩　降　 第三章　了業先從不種因 詩曰： 欲了輪迴業報身。先從不種惡緣因。 眾生誠懺期期繼。善願當然力學仁。 　　隨著文明提升，莫名病象亦乃孳生；究其原因，文明之科學，雖曰造福 人群，但科學進步之過程，造就多少病毒，以及病菌之突變？鮮少人深入探 究。並且大自然生態之破壞，亦即磁場之破壞，易使病菌突破約制，甚至產 生變種。因而世人在享受物質文明之同時，亦受文明病之侵害。 　　「憂鬱症」即乃典型之文明病，並非往昔無此病象，早期此症，漢醫醫 家診為心火旺盛、燥熾，乃至水枯，亦即水火不濟，乃至產生人體之莫名情 緒，故早昔醫家投以宣洩心火，即可治癒此症。但時至今日，此症已非如此 容易治療，並且其病象又多煩雜紛歧之象。佛陀菩提樹下証悟，知眾生之所 以苦惱，乃緣於八萬四千煩惱根，乃說八萬四千法對治。故，欲求了知其病 象而對治，當然必要先知其因，始能正確對治。吾奉勸眾生，「欲求了業報 ，先從不種因」，始可免於受苦難。 　　此症時至今日，不但心情低落，莫名暴怒，甚至有凶暴傾向，更因情緒 之不知所以，乃產生頭痛、胸悶、筋骨酸痛、夜不安眠；實則均是假象，乃 由心識所惑，誤執為病。醫生查無其病，久醫無效，乃至產生厭世之念。故 ，憂鬱症，可謂假病，均屬心識情緒之作用而已。 　　究其因果，今日眾生之所以會遭受此病之磨苦，絕大部份造下用心不正 ，或謀財、或圖利、或求官、富貴、功名；用此心機而不循正途，必然會受 此症所苦。甚願諸眾有情，身處斯世，雖曰人人功利，各逞機鋒，但是「盜 亦有道」，猶然不免以道德規範，而束制心識，一般眾生豈可人不如盜！即 可免除未來之苦難。若一旦遭受此症之苦，亦無需恐懼煩惱，「因果業，功 德解。」只要誠懺不犯，量力行善，必得減輕化轉，及至復癒。