薰染…

文殊菩薩　降 103‧9‧13 述論：薰染 我人常以為自出娘胎稚小心靈是一片純潔白淨，或曰天真無邪，對耶？錯耶？事情需從先天與後天剖析。 若以當下，乃以此認知，倒也沒錯！ 嬰兒心靈潔淨，在成長過程開始學習及接觸人、事、物，因此開始變化心靈；表面上沒錯，但若深層探索， 我人各個內心潛意識中之善惡根源，卻是決定此一個人將來往善、往惡學習及發展。 雖然稚小年齡無法具體表達善惡認知，及自主能力，但是卻有一股力量驅使他往善或往惡，此一力量由何而來？ 即來自我人之「含藏識」，此識亦謂「阿賴耶識」，即第八識。 其所蘊納之識業，浩瀚如星河雲漢，幾可無以數計之輪迴悉皆攝受；在每個輪迴──不論是人、是畜，均皆與此識銜接，更因當下之薰染，而開始啟放善惡業緣。 （此即人在學習成長、發展智識過程中，開始私心之動力。） 所以，華夏民族之聖哲有「近朱者赤」之語，更有「孟母三遷」之典。 此乃預防我人受薰染之藏識，因外緣及外在事物而啟動善惡根源。 需知，我人六根真正影響到心識，是在第七識「末那耶識」開始起作用。 此識是亦謂「我識」（但此「我」乃仗他，非第六之我識），亦即我人從稚小學習過程中，得到表面事物之智慧， 從第六識之「我執」開始傳達第七「仗他」之我識，此際開始啟動第八識所含藏之善惡業，因此形成所謂善人、惡人，或者賢、愚等分判。 至此，我人當知外在事物是有薰染、影響我人內在所含藏之累識種子，而此累世種子之薰染，乃積聚許多善惡業之能量，一旦啟放，很難阻斷。 因此我人必要從稚小年齡，即加注意此一「薰染」之重要性。