以理勸化～

鴻鈞老祖 降 中華民國70年3月13日 辛酉年二月八日 偈曰： 仁王理政萬民欽， 太平景象何處尋， 寶島處處有歡笑， 羨煞外邦齊贊揚。 聖示：台灣寶島目前在仁王領導之下，社會富庶安和樂利，到處呈現一片太平之景象，實乃是一處蓬萊仙島，惜近年來受到歐美文化的試煉， 人倫道德漸沒落，處處洋化急想超乎進化，殊不知此正是退化。 希眾生莫要存有【外國的月亮比較圓】的錯誤思想，應保存中國五千多年固有的優良美德，如此堯天舜日之期料想不遠矣。 可！開始著作《飛鸞真言》吧！ ※ 重修曰：請示老祖，有台東【觀空居士】問：謂本堂將仙佛供奉在樓下，而樓上是住家，這樣是不是對神明有所不敬呢？ 始祖曰：非也！昔時古人之房子均屬木造，簡陋平常，況且木板的結合均有空隙，透光，如將仙佛之金身供奉在樓下， 而人在樓上踐踏必有灰塵掉落在神像之身上，因此認為有冒瀆神聖的嫌疑，所以均避免將神像供奉在樓下，實是取之潔淨也。 現時社會進步，房子均采用鋼筋水泥建造，已無上述之缺失，因此供奉在樓上或樓下已無大礙了。如此你明白嗎？ 重修曰： 是啊，當時弟子也是非常的疑惑，可是就不知如何解釋，如果一定要供奉在樓上，像八卦山的大佛一層一層的踏上去， 嘉義地藏王廟高達七、八層而底樓是大樓，人在上面也是一樓一樓的踏上去，就沒有人說那樣是不敬的。 始祖曰： ※ 其實敬神只重心誠，神明本無形影，只為了方便讓眾生認識區別，才強有形象的， 否則像關勝帝君身高九尺，小小的一尊才二尺多高的神像如何坐在上面呢？ 神明本是靈光一團罷了。 因昔時之人唯恐腳踏在神明的頭上有所不敬，才有如此之禁忌，目前的房子已能完全隔開，此種顧慮自可免矣！ 吾作偈曰： 無影無踪靈一團， 為求渡化強化緣， 敬神只需心誠懇， 樓上樓下毋須愁。 。。。。。。 鴻鈞老祖 降 中華民國70年3月14日 辛酉年二月九日 偈曰： 神通靈通道理要通， 神明人明道理須明， 大道欲行正路維艱， 唯有誠心鐵杵成針。 ※ 聖示： 現時之修道人可以說非常的舒服，憶昔時古人修道訪求明師，須翻山越岭， 餐風露宿忍受飢寒更要千考萬磨，方能位証果位，才知大道可貴。 吾觀現時之修道人，和昔時之苦修行人實有天淵之別：出入有車，豪華餐飲，冷暖氣的享受， 仙佛直接降筆闡理，也等於是將大道送到你的面前，如若不知修道，實在是愧對昔時之修道人了。 重修曰：老祖方才所言實是金玉良言，現時上蒼慈悲特將大道普降， 俾使人人能認理修身，了脫生死早証果位，奈何現今修行太過於方便了， 使得眾生不覺得【道】之可貴，還硬將送到門口的法船給推開了，無怪乎老祖您有此感嘆呢！ 始祖曰：重修近來進步多了，能知吾之感懷。時間不多，我們趕緊著書吧！ 重修曰：請問老祖，弟子未設立【重生堂】以前，在住家辦理救世，均有仙佛常來顯化，使人感應， 而今正式設立堂殿，供人參拜，反而弟子要顯化什麼靈通之時，仙佛都阻止，只囑咐弟子宣講道理，到底這是什麼原因呢？ 始祖曰： 當年你救世之時救人之肉體，當對方有困難，或身體某部位發生了病痛之時，仙佛慈悲均能按照個人之因緣逐一給予適當之感應，以應需要。 此乃是你一片慈心所成就的願力感召。 ※ 可是這些人並不是真正的修行者，只是在其困難之時才想到仙佛，祈求仙佛化解，並沒有想到自己平常做了多少的功德， 雖是如此仙佛仍慈悲的施以援手，當其困難解決之后，均將仙佛護佑之恩拋至腦后，以往的誓言，什麼修心培德之言詞，均付之東流了。 如此只能做救其肉體，而無法喚醒其靈性，而這些人所拜的並非是神佛，他們所拜的只是你的靈通而已， 一旦你沒有顯化什麼靈通，或者是復雜的因果關系，一時不易解決，那麼此人便立刻拂袖而去，另尋其他有顯化的【神人】，如此不是使靈性越墮越深嗎？ ※ 重修曰：那麼要如何才能救其靈性呢？ 始祖曰：你可知仙佛為何阻止你展露神通嗎？ 乃因你目前飽覽三教之經典，所言皆勸世之道理，再加上你能言善道，雖然你在文字方面略遜其他人， 可是你勸化人之能力卻是無人能及， ※ 所以仙佛要你以【理】勸化，使人了悟，由心靈徹底的大徹大悟， ※ 使人明白其因果道理，讓人有所警覺，喚起其迷失之【本性】，如此才是真正的【救世渡人】，其人懺悔過往誠心向道，他的【靈】不就得救了嗎？ 吾作偈曰： 大道真理多研讀， 欲求顯化易迷失， 只圖眼前心不修， 最痴乃是此等人。