忍

鴻鈞老祖 降 偈曰： 聖凡奔波為那般， 只為凡境原靈子， 酒色財氣難打開， 勞煩仙佛下凡界。 聖示： 夫！世人明知修心養性是好事卻不知修身，誤認修行須遠離凡界社會民情。 而每日沉浸在五花十色之聲光場所，醉生夢死，一擲千金面不改色，若有人乞求救濟則是惡言相向， ※ 不知此生享福乃是前世之福報，一旦福盡則是萬劫不復，不知借此有形之身來造就無形之功果，令人感嘆萬分。 重修曰：老祖為何作此淒涼之感嘆呢？又方才所言之無形功果是指什麼呢？ 始祖曰： 以財養道，救濟急難均有莫大之功果，印贈善書勸化迷津或放生等等，凡一切對公眾有利益之事皆是， 世人常有一種錯誤之觀念，認為布施，齋僧，印贈善書或施棺才是功德，而一切公共事務都認為那是政府的事，此乃是最大之錯誤。 ※ 功德即是對一切大眾有利益均是，昔時人人出錢出力，造橋修路人人同心，即是明証。 像前些日子有人出資施棺，大家認為施棺來世能獲福報，便一窩蜂的爭著施棺，其出發點雖是善的卻有私心，其功德就大打折扣，非是真正的做功德，希世人能深悟之。 ※ 重修曰：那麼要做何種事才算是最大的功德呢？ ※ 始祖曰：救濟急難，凡人在垂危之時能夠伸出援手給予救助，則其功莫大。 吾作偈言： 功德不分大和小， 誠心一點感天京， 若問何者大和小， 救濟急難功參天。 ※ 重修曰： 請問老祖，常聽人言及【忍耐】二字，這個忍！那個忍！還有人說修道人要忍，這個【忍】是不是該有個分寸呢？ 始祖曰： 哈哈哈！此乃爾未能了解【忍】字之真義，其實若照字形來說：忍就是在心上插了一把刀，這樣的解釋仍未能達到圓滿， ※ 【忍】就是必須做到【無忍】。 重修曰：不是叫我們事事要忍嗎？為何又變成了【無忍】？請老祖再詳加說明。 始祖曰：吾作一個比喻，好比有一個人講話你不滿意就忍，那一件事你看了不順眼也忍。 這個【忍】，那個【忍】，如果有一天這個【忍】忍不住了，客滿了而發生爆炸，使你喪失了理智，豈不是更加不可收拾嗎？ ※ 因為你的心里仍有【忍】，即表示你心中仍有氣憤的存在， 吾所說之【無忍】則是要把心中之氣消掉，凡有不順心，不稱意之事，毋須掛懷， ※ 即是由左邊來的由右邊去掉，由右邊來的由左邊揮去，此不是【無忍】了嗎？ 吾作偈曰： 忍是人身一大寶， 心上插刀謂是忍， 去氣無嗔即無忍， 諸生要忍或無忍。